একইভাবে তিনি নুমাইর আল-খুজায়ীর জন্য একটি স্বতন্ত্র মুসনাদ তৈরি করেছেন এবং তাঁর অনুকূলে একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর দেখার প্রমাণ দেয়। তিনি এটি ওয়াকি' থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসাম ইবনে কুদামা আল-বাজালী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক ইবনে নুমাইর আল-খুজায়ী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সালাতে তাঁর ডান হাত তাঁর ডান উরুর ওপর রেখে আঙুল দিয়ে ইশারা করতে দেখেছি"(১)।
যখন তাঁর সামনে আরফাজা(২) ইবনে শুরাইহ আল-আশজায়ী-র হাদিস উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি তাঁর পিতার নামের ব্যাপারে বর্ণনাকারীদের মতভেদ উল্লেখ করেন। অতঃপর তিনি শু'বার বর্ণনাটি উল্লেখ করেন যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাঁর সরাসরি শোনার প্রমাণ দেয় এবং তিনি তা তাঁর মুসনাদে সংকলন করেছেন; সেই বর্ণনাটি ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই(৩)।
হাদিসটি আল-খাল্লাল(৪) উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: "জাফর আস-সাইগ, হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনে ইলাকা থেকে, তিনি আরফাজা ইবনে শুরাইহ আল-আশজায়ী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'আমার পরে অনেক অনিষ্ট ও ফিতনা সৃষ্টি হবে—শব্দটি দীর্ঘ করে বলা হয়েছে—সুতরাং তোমরা যাকে দেখবে যে সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মত যখন ঐক্যবদ্ধ রয়েছে তখন তাদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করছে, তাকে হত্যা করো, সে মানুষের মধ্যে যেই হোক না কেন'"(৬)। আল-আছরাম বলেন: এই হাদিসটি আবু আব্দুল্লাহর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: আবু নুয়াইম এটি শায়বান থেকে বর্ণনা করতেন, তিনি বলতেন:--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ ২৫/ ২০১ - ২০২, হা: ১৫৮৬৭।
(২) এটি 'ফা' বর্ণ দিয়ে [আরফাজা], ইবনে মাকুলা রচিত আল-ইকমাল ৬/ ১৯৬।
(৩) আল-মুসনাদ ৩০/ ২২৭, হা: ১৮২৯৫।
(৪) আল-খাল্লাল রচিত আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল, পৃ. ১৭১, নং ৯২।
(৫) অর্থাৎ মন্দ ও ফাসাদ। বলা হয়: অমুক ব্যক্তির মাঝে 'হানাত' রয়েছে, অর্থাৎ মন্দের স্বভাব। এর একবচন হলো 'হানতুন'। আবার বলা হয়েছে এটি 'হানাতুন' যা 'হান' এর স্ত্রীলিঙ্গ, আর এটি প্রতিটি জাতিবাচক বিশেষ্যের ইঙ্গিতস্বরূপ। আন-নিহায়া ৫/ ২৭৯।
(৬) ইমাম মুসলিম এটি শায়বানের সূত্রে এবং শু'বা, ইসরাঈল, আব্দুল্লাহ ইবনুল মুখতার ও অন্যদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা সবাই যিয়াদ ইবনে ইলাকা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। শু'বার হাদিসে—যা দিয়ে ইমাম মুসলিম অনুচ্ছেদ শুরু করেছেন—আরফাজার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শোনার স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে। একইভাবে ইমাম আহমদ কেবল শু'বার সূত্রটি উল্লেখ করার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। সহীহ মুসলিম ৩/ ১৪৭৯, হা: ১৮৫২; মুসনাদে আহমদ, একই স্থান।
অনুরূপভাবে ইমাম বুখারী আরফাজা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন বলে যে দৃঢ় মত দিয়েছেন, সেক্ষেত্রে তিনি শু'বার এই সূত্রের ওপরই নির্ভর করেছেন। আত-তারীখুল কাবীর ৭/ ৬৪।