سنة ستين كما تقدم، فلا يمكن له إدراكه. وفي رواية أخرى لابن سعد أخرجها ابن عساكر في تاريخ دمشق(1): خرج عبد الله بن الحارث إلى عمان هارباً من الحجاج ومات بها سنة (84) هـ(2) عند انقضاء فتنة عبد الرحمن بن الأشعث. والرواية الأولى هي التي ذكرها ابن سعد في النسخة المطبوعة بأيدينا. وعلى الرواية الثانية يمكن لقتادة إدراك عبد الله بن الحارث والسماع منه، وذلك أن إمرة البصرة أضيفت إلى الحجاج سنة (78) هـ تقريباً كما تقدم(3)، فأقدم ما يكون خروج عبد الله بن الحارث في تلك السنة، وكان عمر قتادة إذ ذاك (18) سنة.
وقد ذكر أحمد أن قتادة يروي عن ابنه إسحاق بن عبد الله بن الحارث(4)، وكذلك كان قرينه الزهري، لم يسمع منه، وإنما سمع من بنيه(5).
وذكر أحمد أيضاً أن عوفاً الأعرابي قد سمع من عبد الله بن الحارث، أما ابن معين فقال سمع من عبد الله بن عبد الله بن الحارث ـ أي ابنه(6)، وقد يكون هذا أقرب، فإن عوف الأعرابي قرين قتادة، ولد سنة تسع وخمسين(7)، وكلاهما بصري فإذا كان قتادة لم يسمع من عبد الله بن الحارث لأن عبد الله قديم، فكذلك عوف الأعرابي، فلعله تصحف عبد بن عبد الله بن الحارث إلى عبد الله بن الحارث--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق 27/ 318.
(2) وذكر ابن كثير أنه كان من رؤساء أصحاب ابن الأشعث الذين قتلهم الحجاج البداية والنهاية 12/ 351.
(3) ص 647.
(4) المراسيل الموضع نفسه.
(5) قاله أبو داود. انظر: تهذيب الكمال 14/ 399.
(6) تاريخ دمشق 27/ 318.
(7) الثقات لابن حبان 7/ 296.
وقد ذكر أحمد أن قتادة يروي عن ابنه إسحاق بن عبد الله بن الحارث(4)، وكذلك كان قرينه الزهري، لم يسمع منه، وإنما سمع من بنيه(5).
وذكر أحمد أيضاً أن عوفاً الأعرابي قد سمع من عبد الله بن الحارث، أما ابن معين فقال سمع من عبد الله بن عبد الله بن الحارث ـ أي ابنه(6)، وقد يكون هذا أقرب، فإن عوف الأعرابي قرين قتادة، ولد سنة تسع وخمسين(7)، وكلاهما بصري فإذا كان قتادة لم يسمع من عبد الله بن الحارث لأن عبد الله قديم، فكذلك عوف الأعرابي، فلعله تصحف عبد بن عبد الله بن الحارث إلى عبد الله بن الحارث--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق 27/ 318.
(2) وذكر ابن كثير أنه كان من رؤساء أصحاب ابن الأشعث الذين قتلهم الحجاج البداية والنهاية 12/ 351.
(3) ص 647.
(4) المراسيل الموضع نفسه.
(5) قاله أبو داود. انظر: تهذيب الكمال 14/ 399.
(6) تاريخ دمشق 27/ 318.
(7) الثقات لابن حبان 7/ 296.
৬০ হিজরিতে যেমন আগে উল্লেখ করা হয়েছে, ফলে তার পক্ষে তাকে পাওয়া সম্ভব নয়। ইবনে সা'দের অন্য এক বর্ণনায়, যা ইবনে আসাকির তারিখে দিমাশকে(১) উদ্ধৃত করেছেন: আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস হাজ্জাজ থেকে পালিয়ে ওমানে চলে যান এবং সেখানে ৮৪ হিজরিতে(২) আবদুর রহমান ইবনুল আশ'আসের ফিতনা সমাপ্তিকালে মৃত্যুবরণ করেন। আর আমাদের হাতে থাকা মুদ্রিত সংস্করণে ইবনে সা'দ প্রথম বর্ণনাটিই উল্লেখ করেছেন। দ্বিতীয় বর্ণনা অনুযায়ী কাতাদার পক্ষে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিসকে পাওয়া এবং তার থেকে শ্রবণ করা সম্ভব; কারণ আগে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে যে, আনুমানিক ৭৮ হিজরিতে বসরার শাসনভার হাজ্জাজের অধীনে আসে(৩), ফলে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিসের প্রস্থান খুব আগে হলে সেই বছরেই হতে পারে এবং তখন কাতাদার বয়স ছিল ১৮ বছর।
ইমাম আহমদ উল্লেখ করেছেন যে, কাতাদা তার পুত্র ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন(৪), এবং একইভাবে তার সমসাময়িক যুহরীও তার থেকে শোনেননি, বরং তার সন্তানদের থেকে শুনেছেন(৫)।
আহমদ আরও উল্লেখ করেছেন যে, আউফ আল-আ'রাবী আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে শুনেছেন, কিন্তু ইবনে মাঈন বলেছেন যে তিনি আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস — অর্থাৎ তার পুত্র(৬) — থেকে শুনেছেন। আর এটিই সম্ভবত অধিকতর সঠিক, কারণ আউফ আল-আ'রাবী হলেন কাতাদার সমসাময়িক এবং তিনি ৫৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন(৭)। তারা উভয়েই বসরার অধিবাসী, সুতরাং আবদুল্লাহর প্রাচীনত্বের কারণে যদি কাতাদা তার থেকে না শুনে থাকেন, তবে আউফ আল-আ'রাবীর ক্ষেত্রেও তাই প্রযোজ্য। সম্ভবত 'আবদ বিন আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস' নামটি বিকৃত হয়ে 'আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস' হয়ে গেছে।--------------------------------------------
(১) তারিখে দিমাশক ২৭/ ৩১৮।
(২) ইবনে কাসীর উল্লেখ করেছেন যে তিনি ইবনুল আশ'আসের অনুসারী সেই নেতাদের অন্যতম ছিলেন যাদেরকে হাজ্জাজ হত্যা করেছিল, আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া ১২/ ৩৫১।
(৩) পৃষ্ঠা ৬৪৭।
(৪) আল-মারাসিল, একই স্থান।
(৫) আবু দাউদ এটি বলেছেন। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১৪/ ৩৯৯।
(৬) তারিখে দিমাশক ২৭/ ৩১৮।
(৭) ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত ৭/ ২৯৬।
ইমাম আহমদ উল্লেখ করেছেন যে, কাতাদা তার পুত্র ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন(৪), এবং একইভাবে তার সমসাময়িক যুহরীও তার থেকে শোনেননি, বরং তার সন্তানদের থেকে শুনেছেন(৫)।
আহমদ আরও উল্লেখ করেছেন যে, আউফ আল-আ'রাবী আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে শুনেছেন, কিন্তু ইবনে মাঈন বলেছেন যে তিনি আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস — অর্থাৎ তার পুত্র(৬) — থেকে শুনেছেন। আর এটিই সম্ভবত অধিকতর সঠিক, কারণ আউফ আল-আ'রাবী হলেন কাতাদার সমসাময়িক এবং তিনি ৫৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন(৭)। তারা উভয়েই বসরার অধিবাসী, সুতরাং আবদুল্লাহর প্রাচীনত্বের কারণে যদি কাতাদা তার থেকে না শুনে থাকেন, তবে আউফ আল-আ'রাবীর ক্ষেত্রেও তাই প্রযোজ্য। সম্ভবত 'আবদ বিন আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস' নামটি বিকৃত হয়ে 'আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস' হয়ে গেছে।--------------------------------------------
(১) তারিখে দিমাশক ২৭/ ৩১৮।
(২) ইবনে কাসীর উল্লেখ করেছেন যে তিনি ইবনুল আশ'আসের অনুসারী সেই নেতাদের অন্যতম ছিলেন যাদেরকে হাজ্জাজ হত্যা করেছিল, আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া ১২/ ৩৫১।
(৩) পৃষ্ঠা ৬৪৭।
(৪) আল-মারাসিল, একই স্থান।
(৫) আবু দাউদ এটি বলেছেন। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১৪/ ৩৯৯।
(৬) তারিখে দিমাশক ২৭/ ৩১৮।
(৭) ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত ৭/ ২৯৬।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 650)