আহমাদ বলেন: "মুবারক বিন ফাদালাহ অনেক হাদিস মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন এবং হাসানের সূত্রে একাধিক হাদিসে বলেন: আমাদের নিকট ইমরান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে মুগাফফাল বর্ণনা করেছেন; অথচ হাসানের ছাত্ররা তা বলেন না"(১)।
ইবনে রাজাব উল্লেখ করেছেন যে, সরাসরি শ্রবণ (সামা‘) সাব্যস্ত হওয়া ছাড়াই যারা স্পষ্টভাবে বর্ণনার শব্দ (তাহদিস) ব্যবহার করেন, এমন বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হলেন: বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদের ছাত্ররা, যেমনটি আবু হাতিম তাদের সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন; এবং ফিতর বিন খলিফাহ-ও অনুরূপ, যেমনটি কাত্তান তাঁর সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন। কাত্তান এ বিষয়ে বিশেষ গুরুত্ব দিতেন এবং সম্ভবত ইমাম আহমাদ এটি তাঁর কাছ থেকেই গ্রহণ করেছেন। ইয়াহইয়া বিন মাঈন বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ফিতর বিন খলিফার ব্যাপারে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "তাহলে আপনি কি তাঁর এই উক্তির ওপর নির্ভর করেন যে: 'অমুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: অমুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'—এটি কি সংযুক্ত (মুত্তাসিল) হিসেবে? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: এটি কি তাঁর স্বভাব ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ"(২)।
ইবনে রাজাব ইসমাইলী থেকে উল্লেখ করেছেন যে, শাম ও মিসরের অধিবাসীরা সরাসরি শ্রবণ (সামা‘) নিশ্চিত হওয়া ছাড়াই 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' (ছানা) বলার ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করতেন(৩)। তাদের সাথে ঐ ব্যক্তিরাও অন্তর্ভুক্ত হবেন যারা এক ধরণের ব্যাখ্যার ভিত্তিতে শ্রবণের শব্দ ব্যবহার করতেন, যেমন হাসান বসরীর এই উক্তি যে, সুরাকাহ তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ তিনি সাধারণ লোকজনের নিকট বর্ণনা করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল ৮/ ৩৩৮।
(২) আল-উয়াকাইলি কৃত আদ-দুয়াফা ৩/ ১১৫১।
(৩) দেখুন: ইবনে রাজাব কৃত ফাতহুল বারী ৫/ ৪৭৯ - ৪৮০। শারহু ইলালিত তিরমিজি ২/ ৫৯৪।
(৪) এটি আলী বিন আল-মাদিনী 'ইলালু ইবনিল মাদিনী' পৃষ্ঠা ৫৪-এ উল্লেখ করেছেন। শায়খ তারিক বিন আওয়াদুল্লাহ এর উদাহরণ উল্লেখ করেছেন। দেখুন: আল-ইরশাদাত ফি তাকওয়িয়াতিল আহাদিসি বিশ-শাওয়াহিদি ওয়াল মুতাবাআত পৃষ্ঠা ৪১৫ - ৪১৬।