অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে শুআইবের বর্ণনায়: "আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ কি তাঁর পিতা থেকে শ্রবণ করেছেন? তিনি বললেন: সুফিয়ান আস-সাওরী এবং শারীকের ক্ষেত্রে তারা শ্রবণের কথা বলেন না। তবে ইসরাঈল ঘুইসাপের হাদিসে বলেন: আমি শুনেছি"(১)। ইমাম আহমাদ ঘুইসাপের হাদিসের সনদে তাঁর পিতা থেকে শোনার ব্যাপারে ইসরাঈলের সুস্পষ্ট বক্তব্যের ওপর নির্ভর করে তাঁর শ্রবণ সাব্যস্ত করেছেন, যদিও সাওরী এবং শারীক শ্রবণের কথা উল্লেখ না করে তাঁর বিরোধিতা করেছেন।
৩. আব্দুল্লাহ বলেন: "আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মদ ইবনে সুকাহ নাফে ইবনে জুবায়ের থেকে শ্রবণ করেছেন, যা আমাদের নিকট ইবনে উয়াইনা বর্ণনা করেছেন"(২)। অর্থাৎ ইবনে উয়াইনা তাঁদের নিকট যা বর্ণনা করেছেন তাতে নাফে ইবনে জুবায়ের থেকে তাঁর শ্রবণের সুস্পষ্ট বর্ণনা এসেছে(৩)।
প্রতীয়মান হয় যে, ইমাম আহমাদ এই পদ্ধতিটি তাঁর উস্তাদ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন। তাঁর পুত্র সালেহ, আলী ইবনুল মাদীনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: যুরারাহ ইবনে আওফা কি ইবনে আব্বাস থেকে শ্রবণ করেছেন? তিনি বললেন: এতে 'আমি শুনেছি' মর্মে কোনো বর্ণনা নেই(৪)। সুতরাং এর দ্বারা বোঝা যায় যে, যদি কোনো সনদে শ্রবণের স্পষ্ট বর্ণনা না থাকে তবে শ্রবণ সাব্যস্ত করা হবে না।--------------------------------------------
(১) তাহযীবুল কামাল ১৭/ ২৪০।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ৩/ ১৩৬, নং ৪৫৯৪।
(৩) আর সেটি হলো উম্মে সালামাহর বর্ণিত সেই বাহিনী সংক্রান্ত হাদিস যাদেরকে মাটির নিচে ধসিয়ে দেওয়া হবে এবং তাদের নিয়ত অনুযায়ী পুনরুত্থিত করা হবে। এটি ইবনে মাজাহ এবং অন্যান্যদের নিকট ইবনে উয়াইনার সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সুকাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি নাফে ইবনে জুবায়েরকে উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন... সুনানে ইবনে মাজাহ ২/ ৭৪৬, হা. ৪০৬৫।
(৪) আল-মারাসীল ২২০।