আবদুল্লাহ বিন সারজিস থেকে একটি মাত্র হাদীস বর্ণিত হয়েছে, আর তাঁর থেকে আসিম আল-আহওয়াল হাদীস বর্ণনা করেছেন(১)। এতে বোঝা যায় যে, ইমাম আহমাদ আসিম কর্তৃক ইবনে সারজিস থেকে শ্রবণের বিষয়টি দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন এটা প্রমাণ করতে যে, হিশাম আদ-দুস্তুওয়ায়ী কাতাদাহর সূত্রে আবদুল্লাহ বিন সারজিস থেকে যা বর্ণনা করেছেন(২) তা সরাসরি শ্রবণের ওপর ভিত্তি করে বর্ণিত। এটি হলো বড় রাবীর শ্রবণের স্বপক্ষে ছোট রাবীর শ্রবণের বিষয়টি প্রমাণিত হওয়ার সূত্র ধরে একটি অনুমানমূলক দলিল, যদি সেখানে এমন কোনো বাধা না থাকে যা একে নাকচ করে দেয়—যেমন ভৌগোলিক দূরত্ব, অথবা মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনার অস্তিত্ব থাকা বা এই জাতীয় অন্য কোনো কারণ। তা সত্ত্বেও, মনে হচ্ছে এখানে এই সূত্রের ওপর তাঁর নির্ভরতা খুব একটা শক্তিশালী নয়; কারণ আমরা পূর্বে দেখেছি যে, সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট বক্তব্যের বিশুদ্ধতা প্রমাণের ক্ষেত্রে তিনি এই জাতীয় সূত্রকে সহায়ক হিসেবে গ্রহণ করতেন। কিন্তু কাতাদাহর সূত্রে ইবনে সারজিস থেকে বর্ণিত বর্ণনার ক্ষেত্রে আমার জানামতে এমন কোনো বর্ণনা নেই যেখানে সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। সম্ভবত এই কারণেই হারব বিন ইসমাইলের বর্ণনায় ইমাম আহমাদ তাঁর থেকে (কাতাদাহর) শ্রবণকে অস্বীকার করেছেন। সেখানে তিনি বলেছেন: আহমাদকে কাতাদাহর ইবনে সারজিস থেকে শ্রবণের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি যেন সেটিকে সরাসরি শ্রবণ হিসেবে গণ্য করেননি(৩), আর আল্লাহই ভালো জানেন।
তবে আলী ইবনুল মাদীনী কাতাদাহর ইবনে সারজিস থেকে শ্রবণকে সাব্যস্ত করেছেন(৪)। আর শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) আবদুল্লাহ বিন সারজিসের সূত্রে কাতাদাহর হাদীসটি বর্ণনা করেননি(৫)।
৪. আবদুল্লাহ বলেন: "জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আমর বিন দীনার কি সুলাইমান আল-ইয়াশকারী থেকে হাদীস শুনেছেন? তিনি বললেন: সুলাইমান ইবনুয যুবাইরের ফিতনার সময় নিহত হন, আর আমর ছিলেন একজন প্রাচীন রাবী, তাঁর থেকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনা ৩/২৮৪, নম্বর ৫২৬৪।
(২) তাঁর থেকে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে: "তোমাদের কেউ যেন গর্তে প্রস্রাব না করে; আর যখন তোমরা ঘুমাতে যাও তখন প্রদীপ নিভিয়ে দাও, কারণ ইঁদুর সলতে নিয়ে যায় এবং ঘরের লোকদের পুড়িয়ে দেয়; আর মশকগুলোর মুখ বেঁধে রাখো, পানীয় ঢেকে রাখো এবং রাতে দরজাগুলো বন্ধ করো।" ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন ৩৪/৩৭২, হাদীস ২০৭৭৫; এটি আবু দাউদ ১/৩০, হাদীস ২৯ এবং নাসায়ী ১/৩৩-৩৪, হাদীস ৩৪ ও অন্যান্য কিতাবে রয়েছে। ইবনে আবি হাতিম উল্লেখ করেছেন যে, এই সূত্র ছাড়া হাদীসটি আর অন্য কোনোভাবে বর্ণিত হয়নি - আল-মারাসিল ৬১৯ খ।
এবং হাদীসটি আমার জানামতে সকল সূত্রেই কাতাদাহ এবং ইবনে সারজিসের মাঝে 'আন'আনাহ (সরাসরি শ্রবণের উল্লেখহীন) পদ্ধতিতে বর্ণিত।
(৩) আল-মারাসিল ৬১৯।
(৪) ইবনুল মুলাক্কিন এটি তুহফাতুল মুহ্তাজ ১/১৬২-তে এবং ইবনে হাজার তালখীসুল হাবীর ১/১০৬-এ উল্লেখ করেছেন।
(৫) তাহযীবুল কামাল ১৫/১৩।