ইমাম আহমাদ কাতাদাহর খাল্লাদ আল-জুহানি থেকে শ্রবণের বিষয়ে কথা বলেছেন যা হুদবাহ বিন খালিদ, হাম্মাদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তখন আহমাদ বলেন: "এটি ভুল, খাল্লাদ প্রাচীন, কাতাদাহ খাল্লাদকে দেখেননি"(১)।
ইবনে রাজাব যা উল্লেখ করেছেন তাকে এটি সমর্থন করে যে, মুহাম্মাদ বিন সুকাহর সাঈদ বিন জুবাইরের সাথে সাক্ষাৎ প্রমাণিত হয়েছে, যেমনটি ইবনে আবি শাইবা কর্তৃক বর্ণিত আছারে(২) রয়েছে যে তিনি বলেছেন: "সাঈদ বিন জুবাইর আমার গায়ে একটি লম্বা চাদর (তাইলসান) দেখলেন যাতে রেশমি বোতাম ছিল, যা আমি খুলে ফেলেছিলাম। তিনি বললেন: কেন তা খুলে ফেললে? আমি তাকে বললাম: আমার সঙ্গীরা আমাকে বলেছে: তুমি কি ইহরাম অবস্থায় এটি পরিধান করবে? তিনি বললেন: এতে তোমার কী ক্ষতি হবে!", বরং তার থেকে শ্রবণের স্পষ্ট বর্ণনাও প্রমাণিত হয়েছে, যা আবদুর রাজ্জাক, ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন সুকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ বিন জুবাইরকে বলতে শুনেছি: [যে ব্যক্তি দুনিয়া বা আখিরাতের উদ্দেশ্যে এই ঘরের সংকল্প করবে, তাকে তা দেওয়া হবে](৩)। অনুরূপভাবে যা বর্ণনা করেছেন
ইবনে আব্দুল বার রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন সুকাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি শুনেছি সাঈদ বিন জুবাইরকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "উমরার পূর্ণতা কী? তিনি বললেন: তোমার পরিবার থেকে এর ইহরাম বাঁধা"(৪)। সুতরাং ইমাম আহমাদ আসওয়াদ বিন ইয়াযিদ থেকে তার শ্রবণের যে কথা উল্লেখ করেছেন, তা মূলত একটি আনুষঙ্গিক প্রমাণ (কারিনাহ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন যা দ্বারা শ্রবণের স্পষ্ট বর্ণনার বিশুদ্ধতার ওপর দলিল পেশ করা যায়, বিষয়টি এমন নয় যে তিনি শ্রবণ প্রমাণের ক্ষেত্রে কেবল এর ওপরই নির্ভর করেছেন।
২. ইবনে হানি বলেন: "আমি বললাম: ইবনে ইসহাক কি আতা থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইবনে আবি যিব ইবনে ইসহাকের চেয়ে বয়সে ছোট এবং তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে শুনেছেন"(৫)।
এই উদাহরণটি আগেরটির বিপরীত, কারণ এতে ছোট ব্যক্তির শ্রবণ দ্বারা তার চেয়ে বড় ব্যক্তির শ্রবণের ওপর যুক্তিযুক্তভাবেই দলিল পেশ করা হয়েছে, এবং বাহ্যিকভাবে এটিও শ্রবণের স্পষ্ট বর্ণনার পরিবর্তে শ্রবণের সম্ভাবনার ওপর নির্ভরতা প্রকাশ করে। এর উত্তরও আগেরটির উত্তরের মতোই, আর তা হলো—তিনি এটি একটি আনুষঙ্গিক প্রমাণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন যা দ্বারা দলিল পেশ করা যায়...--------------------------------------------
(১) একই উৎস ২/ ৫৯৩।
(২) মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা ৩/ ৩২৯, হা. ১৪৬৭১।
(৩) মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক ৫/ ১৮, হা. ৮৮৩৪।
(৪) আত-তামহিদ ৫/ ১৪৫।
(৫) মাসায়েলে ইমাম আহমাদ — ইবনে হানি বর্ণিত ২/ ২৩৯, নং ২৩২৬।