আবু ইসহাক আল-সাবিঈ উসমান (রা.)-এর খিলাফতের দুই বছর বাকি থাকতে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি আলি ইবনে আবি তালিব (রা.)-কে খুতবা দিতে দেখেছেন(১), ফলে আবু মুসা আল-আশআরি (মৃত্যু ৪২ হি.) থেকে তাঁর শ্রবণ সম্ভব, কিন্তু ইমাম আহমাদ তা অস্বীকার করেছেন কারণ এ বিষয়ে স্পষ্টভাবে কোনো সহিহ বর্ণনা আসেনি। যখন তাঁর কাছে আনিসের হাদিসটি উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি সেটি অস্বীকার করলেন। তাঁর প্রশ্ন: "তিনি কোথা থেকে তাঁর থেকে শুনেছেন?" এর দ্বারা শ্রবণের স্পষ্ট বর্ণনার অনুসন্ধান বুঝা যায়। আবু দাউদ যে বর্ণনার কথা উল্লেখ করেছেন, তা আমি খুঁজে পাইনি।
গ- আবদুল্লাহ বলেন: "সাঈদ ইবনে জুবায়ের আয়েশা (রা.) থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা কি শ্রবণের ভিত্তিতে? তিনি বললেন: আমি মনে করি না তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন; (বরং) নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির মাধ্যম হয়ে আয়েশা (রা.) থেকে"(২)। তাঁর কথা: "নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির মাধ্যম হয়ে আয়েশা (রা.) থেকে" বলতে মালিক মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর নিকট পছন্দনীয় এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন এমন হাদিসের দিকে ইঙ্গিত করে। সেই ব্যক্তি তাঁকে জানিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তির রাতে সালাত পড়ার অভ্যাস আছে, এরপর ঘুম তার ওপর প্রবল হয়, তবে আল্লাহ তার জন্য সেই সালাতের সওয়াব লিখে দেন এবং তার সেই ঘুম তার জন্য সদকা স্বরূপ হয়"(৩), যা প্রমাণ করে যে তাঁর বর্ণনাটি তাঁর থেকে মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে। ফলে তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন বলে সিদ্ধান্ত দেননি, যেহেতু এ বিষয়ে কোনো স্পষ্ট বর্ণনা আসেনি।
ঘ- আবু তালিব আহমাদ ইবনে হুমাইদ বলেন: "আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে মুহাম্মাদ ইবনে আলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কি উম্মে সালামা থেকে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি শুনেছেন বলে সহিহভাবে সাব্যস্ত নয়। আমি বললাম: তিনি কি আয়েশা থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না! আয়েশা উম্মে সালামার আগেই ইন্তেকাল করেছেন"(৪)। তাঁর কথা: "শুনেছেন বলে সহিহ নয়"—এটি তাঁর থেকে শ্রবণ সাব্যস্ত হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো সহিহ বর্ণনা না থাকার দিকে ইঙ্গিত।
ঙ- হারব ইবনে ইসমাইল বলেন: "আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: ইবনে সিরিন থেকে আসেনি--------------------------------------------
(১) সিয়ারু আলামিন নুবালা ৫/৩৯৩।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা‘রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ৩/২৮৪, নম্বর ৫২৬১, এবং দেখুন: আল-মারাসিল ২৬২।
(৩) মালিক আল-মুওয়াত্তায় বর্ণনা করেছেন ১/১১৭, এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ ৪২/২৯২ হা. ২৫৪৬৪, আবু দাউদ আস-সুনান ২/৭৬ হা. ১৩১৪, এবং আন-নাসায়ি আস-সুনান ৩/২৫৭ হা. ১৭৮৩।
(৪) আল-মারাসিল ৬৭২।