তাঁর এক দাসী তাকে তাঁর কিতাব থেকে পড়ে শোনাতেন এবং তিনি তাঁর কাছ থেকে মুখস্থ করে নিতেন(১)। সালিহ বর্ণিত রেওয়ায়েতে ইমাম আহমাদের কথা থেকে বোঝা যায় যে, বাগদাদে তাঁর কিতাবসমূহ তাঁর সাথে ছিল না যাতে তিনি সেখান থেকে মুখস্থ করতে পারেন। এই কারণেই যারা তাঁর কাছে ওয়াসিতে শুনেছেন, তাদের তিনি যারা বাগদাদে শুনেছেন তাদের তুলনায় প্রাধান্য দিয়েছেন।
আর আমি এমন কোনো হাদিস পাইনি যা ইমাম আহমাদ তাঁর শাইখ ইয়াজিদ বিন হারুনের হাদিসে উল্লিখিত এই ত্রুটির (ইল্লাত) জন্য উদাহরণ হিসেবে উপযুক্ত হতে পারে।

৪.‌‌ জারীর বিন হাযিম:
তিনি বসরাবাসীদের মধ্যে অন্যতম মর্যাদাবান ব্যক্তি। ইমাম আহমাদ তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর রেওয়ায়েতে তাকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন(২)। ইবনে হানি বর্ণিত রেওয়ায়েতে তিনি বলেন: তিনি আলেমদের থেকে শুনে মুখস্থ রাখতেন(৩)। মারউযি বর্ণিত রেওয়ায়েতে তিনি বলেন: তিনি হাফেয ছিলেন। আবার একবার বলেছেন: তাঁর কিছু হাদিসে সমস্যা ছিল(৪)।
ইবনে হাজার সাজি থেকে, তিনি আসরাম থেকে, তিনি আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জারীর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি মিশরে কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে তিনি ভ্রম (ওয়াহাম) করেছেন এবং তিনি মুখস্থ থেকে বর্ণনা করেননি। (সমাপ্ত)(৫)।
জারীর প্রৌঢ়াবস্থায় মিশরে সফর করেছিলেন, ফলে তিনি মিশরীয়দের থেকে শুনেছিলেন এবং তাঁরাও তাঁর থেকে লিখেছিলেন(৬)। মিশরে তাঁর ভ্রমগুলো এই কারণে হয়েছে বলে ধরা হয় যে তখন তাঁর কিতাবসমূহ তাঁর সাথে ছিল না; কারণ রাবির হাদিসে ভ্রম প্রবেশের অধিকাংশ কারণ—যখন তিনি নিজ শহর ছাড়া অন্য জায়গায় হাদিস বর্ণনা করেন—তা তাঁর সাথে কিতাব না থাকার দিকেই ফিরে যায়।--------------------------------------------
(১) আবু খাইসামা উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াজিদ বিন হারুনের দৃষ্টিশক্তি চলে যাওয়ার পর তাকে এই বলে সমালোচনা করা হতো যে, অনেক সময় তাকে কোনো হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তা চিনতে পারতেন না, তখন তিনি তাঁর এক দাসীকে আদেশ করতেন এবং সে তাঁর কিতাব থেকে তাকে তা মুখস্থ করিয়ে দিত। (সমাপ্ত) - তারিখ বাগদাদ ১৪/ ৩৩৮।
যাহাবি এর উত্তরে বলেছেন যে, যাকে দিয়ে পড়িয়ে শোনানো হচ্ছে সে যদি আমানতদার বা বিশ্বস্ত হয় তবে এই কাজে কোনো অসুবিধা নেই। - সিয়ারু আ’লামিন নুবালা ৯/ ৩৬৩; এবং দেখুন: আল-কিফায়া ফি ইলমির রিওয়ায়াহ পৃষ্ঠা ৩৭৯, ফাতহুল মুগিস ৩/ ১৩২।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর রেওয়ায়েত ১/ ৫১২, নম্বর ১১৯৭।
(৩) মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ — ইবনে হানির রেওয়ায়েত ২/ ২২৮, নম্বর ২২৫০।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — আল-মারউযি ও অন্যান্যদের রেওয়ায়েত ৯৫, নম্বর ১৪৩।
(৫) হাদি উস-সারি পৃষ্ঠা ৩৯৫।
(৬) আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ ২/ ৬৬৬, এবং সিয়ারু আ’লামিন নুবালা ৭/ ১০০।