ভোরের আগে তিনি ছয় রাকাত পড়তেন দুই দুই রাকাত করে, আর পাঁচ রাকাত বিতর পড়তেন যার মধ্যে শুধুমাত্র শেষ রাকাতে বসতেন(১)। তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে ইবনে ইসহাক এটি তাঁর শাইখ থেকে তাদলিস করেছেন, তবে এটি এমন কোনো ত্রুটি যা হাদিসটিকে গ্রহণযোগ্য হিসেবে গণ্য করতে বাধা দেয় না।
অনুরূপভাবে উমর ইবনুল মুসআব ইবনুল জুবায়ের متابعت (অনুসরণ) করেছেন উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচ রাকাত বিতর পড়তেন, যার মধ্যে তিনি বসতেন না](২)। আর উমর ইবনুল মুসআব ইবনুল জুবায়েরের কথা ইমাম বুখারি এবং ইবনে আবি হাতিম উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁরা তাঁর ব্যাপারে কোনো জরাহ (সমালোচনা) বা তাদিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি(৩), এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে আস-সিকাত (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন(৪), আর ইমাম জাহাবি বলেছেন: তিনি একটি অস্পষ্ট সনদে এসেছেন, সুতরাং তাঁর বিষয়টি খতিয়ে দেখতে হবে(৫)। অতএব মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে এমন বর্ণনায় কোনো অসুবিধা নেই, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

৩.‌‌ ইয়াজিদ ইবনে হারুন:
ফজল ইবনে জিয়াদের বর্ণনায় ইমাম আহমাদ বলেন: "ইয়াজিদের বিষয়টি কতই না পরিপূর্ণ ছিল! তিনি ছিলেন সালাত আদায়কারী, হাদিসের সুদক্ষ হাফেজ, কঠোর ও সুন্দর মাযহাবের (আকিদার) অধিকারী"(৬)।
সালিহের বর্ণনায় ইমাম আহমাদ বলেন: "ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে যারা ওয়াসিতে শুনেছেন, তাদের বর্ণনা বাগদাদে যারা শুনেছেন তাদের চেয়ে বেশি সহিহ। কারণ ওয়াসিতে তাঁকে লোকমা দেওয়া হতো (মনে করিয়ে দেওয়া হতো), তখন তিনি কিতাবে যা আছে সেদিকে ফিরে আসতেন"(৭)।
আর তা এজন্য যে, ইয়াজিদ ইবনে হারুন যখন তাঁর দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেন তখন তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল হয়ে পড়েছিল, ফলে তিনি নির্দেশ দিতেন--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এটি সুনান ২/৯৬ হা. ১৩৫৯-এ, তহাবি শারহু মাআনিল আসার ১/২৮৪-এ এবং বায়হাকি সুনানুল কুবরা ৩/২৮-এ বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইসহাক তাঁদের কাছে সরাসরি শ্রবণ করার কথা স্পষ্ট করেননি, তবে ইমাম আহমাদ তাঁর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাকে হিশাম ইবনে উরওয়াহ এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনুল জুবায়ের বর্ণনা করেছেন... সুতরাং সম্ভাবনা আছে যে তিনি উভয়ের থেকেই শুনেছেন এবং সম্ভাবনা আছে তিনি কেবল হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকেই শুনেছেন আর এটাই স্পষ্ট, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) তাবারানি এটি আল-মু'জামুল আওসাত ৭/৩৫৫ হা. ৭৭১৪-এ এবং আল-খাতিব তারিখু বাগদাদ ১/৩৮৮-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) আত-তারিখুল কাবির ৬/১৯৬, আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ৬/১৩৪।
(৪) আস-সিকাত ৫/১৪৬।
(৫) আল-মুগনি ফিজ-জুয়াফা ২/৪৭৪।
(৬) তারিখু বাগদাদ ১৪/৩৪০।
(৭) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ—সালিহের বর্ণনা ৩/১৮১, নং ১৬০৫।