আহমাদ আসরামের বর্ণনায় বলেছেন: হিশাম থেকে মদিনাবাসীদের বর্ণনা যেন অধিক উত্তম, অথবা তিনি বলেছেন: অধিক সহীহ। (১) অর্থাৎ তার থেকে ইরাকবাসীদের বর্ণনার তুলনায়। ইবনে রাজাব একে এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে, ইরাকে থাকাকালীন হিশামের কিতাবসমূহ তার সাথে ছিল না যা দেখে তিনি বর্ণনা করতে পারতেন (২)।
ইবনে খিরাশ উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম মালিক থেকে তার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি হিশামকে ইরাকবাসীদের নিকট হাদিস বর্ণনা করার কারণে অপছন্দ করতেন (৩)।
ইরাকে অবস্থানকালে হিশাম যেসব হাদিস বর্ণনা করেছেন, তার মধ্যে কোনো হাদিসকে ইমাম আহমাদ ত্রুটিযুক্ত (মা'লুল) বলেছেন বলে আমার জানা নেই।
হিশাম থেকে ইরাকবাসীদের বর্ণনায় যে ধরনের বিচ্যুতি ঘটে থাকে তার একটি উপযুক্ত উদাহরণ হলো যা ইরাকবাসীরা হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে তেরো রাকাত সালাত আদায় করতেন, যার মধ্যে পাঁচ রাকাত বিতর পড়তেন এবং শেষ রাকাত ছাড়া অন্য কোনো রাকাতে বসতেন না।" এটি মুসলিম (৪) বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর, ওয়াকি, আবদাহ ইবনে সুলাইমান এবং আবু উসামা থেকে, তারা সবাই হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া দারেমি (৫), আবু আওয়ানাহ (৬) এবং বায়হাকি (৭) এটি জাফর ইবনে আওনের বর্ণনা থেকে; আবু দাউদ (৮) উহাইব ইবনে খালিদের বর্ণনা থেকে; এবং ত্বহাবি (৯) শু'বার বর্ণনা থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এই বর্ণনাকারীদের সবাই ইরাকবাসী।
ইমাম মালিক তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে তেরো রাকাত সালাত আদায় করতেন, অতঃপর তিনি সালাত শেষ করতেন। তারপর যখন তিনি আজান শুনতেন...--------------------------------------------
(১) শারহ ইলালুত তিরমিজি ২/ ৬৭৮, ৭৬৯।
(২) শারহ ইলালুত তিরমিজি ২/ ৭৬৯।
(৩) তারিখে বাগদাদ ১৪/ ৪০।
(৪) সহীহ মুসলিম ১/ ৫০৮ হা/ ৭৩৭।
(৫) সুনান দারেমি ১/ ৩৭১।
(৬) মুসনাদ আবু আওয়ানাহ ২/ ৩২৫।
(৭) আস-সুনানুল কুবরা ৩/ ২৭।
(৮) সুনান আবু দাউদ ২/ ৩৯ হা/ ১৩৩৮।
(৯) শারহ মা'আনিল আসার ১/ ২৮৪।