في بعض حديثه شيئاً"(1).
ومن ذلك ما حدث به بالبصرة، فقد جاء في رواية أبي داود قال: "قلت لأحمد: ما حدّث معمرٌ بالبصرة؟ قال: أخطأ بالبصرة في أحاديث"(2).
والسبب في ذلك أن كتبه لم تكن معه بالبصرة كما ذكر الأثرم عن الإمام أحمد: "حديث عبد الرزاق عن معمر أحبّ إليّ من حديث هؤلاء البصريين، كان يتعاهد كتبه وينظر، يعني باليمن، وكان يحدثهم بخطأ بالبصرة"(3).
وذلك أنه كان يحدثهم بالبصرة من حفظه. قال عبد الله: حدثني أبي قال: "قلت لإسماعيل بن علية: كان معمر يحدثكم من حفظه؟ قال: كان يحدثنا بحفظه"(4). وكان إسماعيل بن علية بصرياً. وذكر الذهبي السبب في ذلك وهو أنه قدم البصرة لزيارة أمه بعد أن استقر باليمن، فلم تكن معه كتبه فحدث من حفظه فوقع للبصريين عنه أغاليط(5).
وقد ذكر الإمام أحمد أن البصريين الذين سمعوا من معمر بالبصرة هم الغرباء الذين استوطنوها.
قال الفضل بن زياد: "سمعت أبا عبد الله قيل له: عبد الله ـ يعني
ابن المبارك ـ سمع من معمر؟ قال: سمع منه بمكة. قيل له: فلم يسمع منه بالبصرة شيئاً؟ قال: لا، لم يكتب عن معمر بالبصرة إلا الغرباء، مثل إسماعيل بن علية، ويزيد بن زريع"(6).--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية المروذي وغيره ص 49 رقم 25.
(2) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص 409 رقم 1921.
(3) تهذيب الكمال 18/ 57، شرح علل الترمذي 2/ 767.
(4) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 1/ 305 رقم 513.
(5) سير أعلام النبلاء 7/ 12.
(6) المعرفة والتاريخ 2/ 199.
ومن ذلك ما حدث به بالبصرة، فقد جاء في رواية أبي داود قال: "قلت لأحمد: ما حدّث معمرٌ بالبصرة؟ قال: أخطأ بالبصرة في أحاديث"(2).
والسبب في ذلك أن كتبه لم تكن معه بالبصرة كما ذكر الأثرم عن الإمام أحمد: "حديث عبد الرزاق عن معمر أحبّ إليّ من حديث هؤلاء البصريين، كان يتعاهد كتبه وينظر، يعني باليمن، وكان يحدثهم بخطأ بالبصرة"(3).
وذلك أنه كان يحدثهم بالبصرة من حفظه. قال عبد الله: حدثني أبي قال: "قلت لإسماعيل بن علية: كان معمر يحدثكم من حفظه؟ قال: كان يحدثنا بحفظه"(4). وكان إسماعيل بن علية بصرياً. وذكر الذهبي السبب في ذلك وهو أنه قدم البصرة لزيارة أمه بعد أن استقر باليمن، فلم تكن معه كتبه فحدث من حفظه فوقع للبصريين عنه أغاليط(5).
وقد ذكر الإمام أحمد أن البصريين الذين سمعوا من معمر بالبصرة هم الغرباء الذين استوطنوها.
قال الفضل بن زياد: "سمعت أبا عبد الله قيل له: عبد الله ـ يعني
ابن المبارك ـ سمع من معمر؟ قال: سمع منه بمكة. قيل له: فلم يسمع منه بالبصرة شيئاً؟ قال: لا، لم يكتب عن معمر بالبصرة إلا الغرباء، مثل إسماعيل بن علية، ويزيد بن زريع"(6).--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية المروذي وغيره ص 49 رقم 25.
(2) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص 409 رقم 1921.
(3) تهذيب الكمال 18/ 57، شرح علل الترمذي 2/ 767.
(4) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 1/ 305 رقم 513.
(5) سير أعلام النبلاء 7/ 12.
(6) المعرفة والتاريخ 2/ 199.
তাঁর কিছু হাদিসে কিছুটা [ভ্রান্তি] রয়েছে"(1).
এর মধ্যে একটি উদাহরণ হলো তিনি বসরায় যা বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: "আমি আহমাদকে জিজ্ঞেস করলাম: মা'মার বসরায় কী বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: তিনি বসরায় কিছু হাদিসে ভুল করেছেন"(2).
এর কারণ হলো বসরায় তাঁর কিতাবগুলো তাঁর সাথে ছিল না, যেমনটি আল-আছরাম ইমাম আহমাদ থেকে উল্লেখ করেছেন: "মা'মার থেকে আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনা আমার কাছে এই বসরাবাসীদের বর্ণনার চেয়ে অধিকতর পছন্দনীয়। তিনি ইয়ামেনে থাকাকালে তাঁর কিতাবগুলো নিয়মিত দেখাশোনা ও পর্যালোচনা করতেন, কিন্তু বসরায় তিনি তাদের কাছে ভুল সহকারে হাদিস বর্ণনা করেছিলেন"(3).
আর এর কারণ হলো তিনি বসরায় তাঁদের কাছে তাঁর মুখস্থ স্মৃতি থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন। আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহকে জিজ্ঞেস করলাম: মা'মার কি আপনাদের কাছে তাঁর স্মৃতি থেকে বর্ণনা করতেন? তিনি বললেন: তিনি আমাদের কাছে তাঁর স্মৃতি থেকেই বর্ণনা করতেন"(4)। আর ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ ছিলেন একজন বসরাবাসী। আয-যাহাবী এর কারণ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইয়ামেনে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করার পর তাঁর মাকে দেখতে বসরায় এসেছিলেন। তখন তাঁর কিতাবগুলো তাঁর সাথে ছিল না, ফলে তিনি তাঁর স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেন এবং এর ফলে বসরাবাসীরা তাঁর নিকট থেকে কিছু ভুল বর্ণনা লাভ করেন(5).
ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে, বসরায় মা'মারের নিকট থেকে যারা হাদিস শ্রবণ করেছেন, তারা মূলত সেই বহিরাগত ব্যক্তি যারা সেখানে বসতি স্থাপন করেছিলেন।
আল-ফজল ইবনে যিয়াদ বলেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—কি মা'মারের নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর নিকট থেকে মক্কায় শুনেছেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তবে কি তিনি তাঁর নিকট থেকে বসরায় কিছুই শোনেননি? তিনি বললেন: না, বসরায় বহিরাগতরা ব্যতীত আর কেউ মা'মারের নিকট থেকে হাদিস লেখেননি, যেমন ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ এবং ইয়াযিদ ইবনে যুরাই"(6).--------------------------------------------
(1) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আল-মারওয়াযী ও অন্যদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৪৯, নম্বর ২৫।
(2) মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৪০৯, নম্বর ১৯২১।
(3) তাহযীবুল কামাল ১৮/ ৫৭, শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/ ৭৬৭।
(4) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ১/ ৩০৫, নম্বর ৫১৩।
(5) সিয়ারু আলামিন নুবালা ৭/ ১২।
(6) আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ ২/ ১৯৯।
এর মধ্যে একটি উদাহরণ হলো তিনি বসরায় যা বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন: "আমি আহমাদকে জিজ্ঞেস করলাম: মা'মার বসরায় কী বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: তিনি বসরায় কিছু হাদিসে ভুল করেছেন"(2).
এর কারণ হলো বসরায় তাঁর কিতাবগুলো তাঁর সাথে ছিল না, যেমনটি আল-আছরাম ইমাম আহমাদ থেকে উল্লেখ করেছেন: "মা'মার থেকে আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনা আমার কাছে এই বসরাবাসীদের বর্ণনার চেয়ে অধিকতর পছন্দনীয়। তিনি ইয়ামেনে থাকাকালে তাঁর কিতাবগুলো নিয়মিত দেখাশোনা ও পর্যালোচনা করতেন, কিন্তু বসরায় তিনি তাদের কাছে ভুল সহকারে হাদিস বর্ণনা করেছিলেন"(3).
আর এর কারণ হলো তিনি বসরায় তাঁদের কাছে তাঁর মুখস্থ স্মৃতি থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন। আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহকে জিজ্ঞেস করলাম: মা'মার কি আপনাদের কাছে তাঁর স্মৃতি থেকে বর্ণনা করতেন? তিনি বললেন: তিনি আমাদের কাছে তাঁর স্মৃতি থেকেই বর্ণনা করতেন"(4)। আর ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ ছিলেন একজন বসরাবাসী। আয-যাহাবী এর কারণ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইয়ামেনে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করার পর তাঁর মাকে দেখতে বসরায় এসেছিলেন। তখন তাঁর কিতাবগুলো তাঁর সাথে ছিল না, ফলে তিনি তাঁর স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেন এবং এর ফলে বসরাবাসীরা তাঁর নিকট থেকে কিছু ভুল বর্ণনা লাভ করেন(5).
ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে, বসরায় মা'মারের নিকট থেকে যারা হাদিস শ্রবণ করেছেন, তারা মূলত সেই বহিরাগত ব্যক্তি যারা সেখানে বসতি স্থাপন করেছিলেন।
আল-ফজল ইবনে যিয়াদ বলেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—কি মা'মারের নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর নিকট থেকে মক্কায় শুনেছেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তবে কি তিনি তাঁর নিকট থেকে বসরায় কিছুই শোনেননি? তিনি বললেন: না, বসরায় বহিরাগতরা ব্যতীত আর কেউ মা'মারের নিকট থেকে হাদিস লেখেননি, যেমন ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ এবং ইয়াযিদ ইবনে যুরাই"(6).--------------------------------------------
(1) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আল-মারওয়াযী ও অন্যদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৪৯, নম্বর ২৫।
(2) মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৪০৯, নম্বর ১৯২১।
(3) তাহযীবুল কামাল ১৮/ ৫৭, শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/ ৭৬৭।
(4) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ১/ ৩০৫, নম্বর ৫১৩।
(5) সিয়ারু আলামিন নুবালা ৭/ ১২।
(6) আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ ২/ ১৯৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 572)