فذكر إسماعيل بن علية وكان كوفي الأصل(1)، ويزيد بن زريع وكان أبوه والياً على الأبلة(2)، فلعله نشأ بها ثم استوطن البصرة.
ووافق الإمام أحمد على إعلال حديث معمر بالبصرة عددٌ من الحفاظ:
قال يعقوب بن شيبة: "سماع أهل البصرة من معمر حين قدم عليهم فيه اضطراب، لأن كتبه لم تكن معه"(3).
وقال أبو حاتم: "ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط"(4).
قال الذهبي: "ومع كون معمر ثقة ثبتاً فله أوهام، لا سيما لما قدم البصرة لزيارة أمه، فإنه لم يكن معه كتبه، فحدّث من حفظه، فوقع للبصريين عنه أغاليط، وحديث هشام ـ يعني ابن يوسف ـ وعبد الرزاق عنه أصح، لأنهم أخذوا عنه من كتبه، والله أعلم"(5).
مثال لما أعله الإمام أحمد من حديث معمر بالبصرة:
قال صالح بن أحمد بن حنبل: حديث غيلان: أنه أسلم وله عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "اختر منهن أربعاً"، معمر أخطأ فيه بالبصرة في هذا الإسناد، ورجع باليمن جعله منقطعاً(6).
هذا الحديث رواه معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه أن غيلان بن سلمة--------------------------------------------
(1) انظر: سير أعلام النبلاء 7/ 107.
(2) بالموحدة، بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة وهي أقدم من البصرة معجم البلدان 1/ 77.
(3) شرح علل الترمذي 2/ 767.
(4) الجرح والتعديل 8/ 257.
(5) سير أعلام النبلاء 7/ 12.
(6) مسائل الإمام أحمد ـ برواية ابنه صالح 3/ 179 رقم 1601، وانظر: شرح علل الترمذي 2/ 768.
ووافق الإمام أحمد على إعلال حديث معمر بالبصرة عددٌ من الحفاظ:
قال يعقوب بن شيبة: "سماع أهل البصرة من معمر حين قدم عليهم فيه اضطراب، لأن كتبه لم تكن معه"(3).
وقال أبو حاتم: "ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط"(4).
قال الذهبي: "ومع كون معمر ثقة ثبتاً فله أوهام، لا سيما لما قدم البصرة لزيارة أمه، فإنه لم يكن معه كتبه، فحدّث من حفظه، فوقع للبصريين عنه أغاليط، وحديث هشام ـ يعني ابن يوسف ـ وعبد الرزاق عنه أصح، لأنهم أخذوا عنه من كتبه، والله أعلم"(5).
مثال لما أعله الإمام أحمد من حديث معمر بالبصرة:
قال صالح بن أحمد بن حنبل: حديث غيلان: أنه أسلم وله عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "اختر منهن أربعاً"، معمر أخطأ فيه بالبصرة في هذا الإسناد، ورجع باليمن جعله منقطعاً(6).
هذا الحديث رواه معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه أن غيلان بن سلمة--------------------------------------------
(1) انظر: سير أعلام النبلاء 7/ 107.
(2) بالموحدة، بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة وهي أقدم من البصرة معجم البلدان 1/ 77.
(3) شرح علل الترمذي 2/ 767.
(4) الجرح والتعديل 8/ 257.
(5) سير أعلام النبلاء 7/ 12.
(6) مسائل الإمام أحمد ـ برواية ابنه صالح 3/ 179 رقم 1601، وانظر: شرح علل الترمذي 2/ 768.
তিনি ইসমাইল বিন উলইয়্যাহর কথা উল্লেখ করেছেন, যিনি মূলত কুফার অধিবাসী ছিলেন(১), এবং ইয়াজিদ বিন জুরাই—যার পিতা উবুল্লার গভর্নর ছিলেন(২); সম্ভবত তিনি সেখানে বেড়ে ওঠেন এবং পরে বসরায় বসতি স্থাপন করেন।
বসরার ক্ষেত্রে মা'মারের বর্ণিত হাদিসকে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করার বিষয়ে একদল হাফেজ ইমাম আহমদের সাথে একমত পোষণ করেছেন:
ইয়াকুব বিন শায়বাহ বলেন: "বসরাবাসীরা যখন মা'মার সেখানে আগমন করেছিলেন তখন তার কাছ থেকে যা শুনেছিলেন তাতে বিশৃঙ্খলা রয়েছে, কারণ তার কিতাবগুলো তখন তার সাথে ছিল না"(৩)।
আবু হাতিম বলেন: "মা'মার বসরায় যা বর্ণনা করেছেন তাতে ভুলভ্রান্তি রয়েছে"(৪)।
আয-যাহাবি বলেন: "মা'মার নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় হওয়া সত্ত্বেও তার কিছু ভ্রম রয়েছে, বিশেষ করে যখন তিনি তার মাকে দেখতে বসরায় গিয়েছিলেন। তখন তার কিতাবগুলো তার সাথে ছিল না, ফলে তিনি স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেছিলেন। তাই বসরাবাসীদের নিকট তার পক্ষ থেকে কিছু ভুলভ্রান্তি প্রকাশ পেয়েছে। আর হিশাম—অর্থাৎ ইবনে ইউসুফ—এবং আবদুর রাজ্জাক তার থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা অধিকতর বিশুদ্ধ, কারণ তারা তার কিতাব থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন"(৫)।
বসরার ক্ষেত্রে মা'মারের বর্ণিত হাদিসের মধ্য থেকে ইমাম আহমদ যা ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করেছেন তার একটি উদাহরণ:
সালিহ বিন আহমদ বিন হাম্বল বলেন: গাইলানের হাদিস—যে তিনি যখন ইসলাম গ্রহণ করেন তখন তার দশজন স্ত্রী ছিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: "তাদের মধ্য থেকে চারজনকে বেছে নাও"; মা'মার বসরায় এই সনদের ক্ষেত্রে ভুল করেছেন, কিন্তু ইয়ামেনে ফিরে গিয়ে তিনি এটিকে বিচ্ছিন্ন হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৬)।
এই হাদিসটি মা'মার বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে যে, গাইলান বিন সালামাহ...--------------------------------------------
(১) দেখুন: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ৭/১০৭।
(২) এটি 'বা' (এক নুকতাযুক্ত বর্ণ) দিয়ে শুরু। এটি বসরা অভিমুখে প্রবাহিত দজলা নদীর তীরে অবস্থিত একটি শহর, যা পারস্য উপসাগরের যে খাঁড়িটি বসরা শহরে প্রবেশ করেছে তার কোণে অবস্থিত। এটি বসরার চেয়েও প্রাচীন শহর। মু'জামুল বুলদান ১/৭৭।
(৩) শারহু ইলালিত তিরমিজি ২/৭৬৭।
(৪) আল-জারহু ওয়াত তা'দিল ৮/২৫৭।
(৫) সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ৭/১২।
(৬) মাসায়িলুল ইমাম আহমদ — পুত্র সালিহর বর্ণনা ৩/১৭৯, নম্বর ১৬০১; আরও দেখুন: শারহু ইলালিত তিরমিজি ২/৭৬৮।
বসরার ক্ষেত্রে মা'মারের বর্ণিত হাদিসকে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করার বিষয়ে একদল হাফেজ ইমাম আহমদের সাথে একমত পোষণ করেছেন:
ইয়াকুব বিন শায়বাহ বলেন: "বসরাবাসীরা যখন মা'মার সেখানে আগমন করেছিলেন তখন তার কাছ থেকে যা শুনেছিলেন তাতে বিশৃঙ্খলা রয়েছে, কারণ তার কিতাবগুলো তখন তার সাথে ছিল না"(৩)।
আবু হাতিম বলেন: "মা'মার বসরায় যা বর্ণনা করেছেন তাতে ভুলভ্রান্তি রয়েছে"(৪)।
আয-যাহাবি বলেন: "মা'মার নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় হওয়া সত্ত্বেও তার কিছু ভ্রম রয়েছে, বিশেষ করে যখন তিনি তার মাকে দেখতে বসরায় গিয়েছিলেন। তখন তার কিতাবগুলো তার সাথে ছিল না, ফলে তিনি স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেছিলেন। তাই বসরাবাসীদের নিকট তার পক্ষ থেকে কিছু ভুলভ্রান্তি প্রকাশ পেয়েছে। আর হিশাম—অর্থাৎ ইবনে ইউসুফ—এবং আবদুর রাজ্জাক তার থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা অধিকতর বিশুদ্ধ, কারণ তারা তার কিতাব থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন"(৫)।
বসরার ক্ষেত্রে মা'মারের বর্ণিত হাদিসের মধ্য থেকে ইমাম আহমদ যা ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করেছেন তার একটি উদাহরণ:
সালিহ বিন আহমদ বিন হাম্বল বলেন: গাইলানের হাদিস—যে তিনি যখন ইসলাম গ্রহণ করেন তখন তার দশজন স্ত্রী ছিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: "তাদের মধ্য থেকে চারজনকে বেছে নাও"; মা'মার বসরায় এই সনদের ক্ষেত্রে ভুল করেছেন, কিন্তু ইয়ামেনে ফিরে গিয়ে তিনি এটিকে বিচ্ছিন্ন হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৬)।
এই হাদিসটি মা'মার বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে যে, গাইলান বিন সালামাহ...--------------------------------------------
(১) দেখুন: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ৭/১০৭।
(২) এটি 'বা' (এক নুকতাযুক্ত বর্ণ) দিয়ে শুরু। এটি বসরা অভিমুখে প্রবাহিত দজলা নদীর তীরে অবস্থিত একটি শহর, যা পারস্য উপসাগরের যে খাঁড়িটি বসরা শহরে প্রবেশ করেছে তার কোণে অবস্থিত। এটি বসরার চেয়েও প্রাচীন শহর। মু'জামুল বুলদান ১/৭৭।
(৩) শারহু ইলালিত তিরমিজি ২/৭৬৭।
(৪) আল-জারহু ওয়াত তা'দিল ৮/২৫৭।
(৫) সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ৭/১২।
(৬) মাসায়িলুল ইমাম আহমদ — পুত্র সালিহর বর্ণনা ৩/১৭৯, নম্বর ১৬০১; আরও দেখুন: শারহু ইলালিত তিরমিজি ২/৭৬৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 573)