আবু দাউদ তাঁর বর্ণনায় 'বিউতুস সুকইয়া' সম্পর্কে কুতাইবা ইবনে সাঈদের ব্যাখ্যা যোগ করেছেন যে, এটি মদিনা থেকে দুই দিনের দূরত্বে অবস্থিত একটি ঝরনা। অন্য কেউ বলেছেন যে, এটি মদিনার একটি কূপ।(১)
হাদিসটিকে ইমাম আহমদের দোষযুক্ত সাব্যস্ত করার কারণ:
ইমাম আহমদ এটি সম্পর্কে তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে দোষ বর্ণনা করেছেন: "আমি মনে করি এটি অন্তঃসারশূন্য বাতাস (অসার)।" এটি হাদিসটি তাঁর নিকট ভিত্তিহীন হওয়ার এবং তা প্রত্যাখ্যান করার প্রতি ইঙ্গিতবাহী। তিনি এই ত্রুটির কারণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে, হাদিসটি দারাওয়ার্দীর কিতাবে নেই, বরং তিনি তা তাঁর মুখস্থ স্মৃতি থেকে বর্ণনা করতেন। আর যখন তিনি তাঁর কিতাব ছাড়া বর্ণনা করতেন, তখন সেটি তাঁর নিকট গ্রহণযোগ্য বিবেচিত হতো না।
হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে দারাওয়ার্দীর অনুসরণ (মুতাবাআত) করা হয়েছে: আবুশ শায়খ(২), ইবনে আদি(৩) এবং বায়হাকীর(৪) নিকট আমির ইবনে সলিহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়া ইবনে যুবাইর তাঁর অনুসরণ করেছেন। কিন্তু আমির ইবনে সলিহ একজন পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী (মাতরুকুল হাদিস)(৫)। ইবনে আদি বলেছেন: "এই হাদিসটি আবদুল আজিজ দারাওয়ার্দীর মাধ্যমেই পরিচিত।" সমাপ্ত। বিশেষত ইবনে আদি যখন তাঁকে হাদিস চুরির দায়ে অভিযুক্ত করেছেন, তখন তাঁর বর্ণনা ধর্তব্য নয়।
মুহাম্মদ ইবনুল মুনযিরও(৬) তাঁর অনুসরণ করেছেন, যিনি বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) মুজামুল বুলদান ৩/২২৮।
(২) আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পৃষ্ঠা ২২৭।
(৩) আল-কামিল ৫/১৭৩৭।
(৪) শুআবুল ঈমান ৫/১২০, হাদিস নং ৬০৩৩।
(৫) হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর সম্পর্কে এরূপ বলেছেন এবং এতে তিনি দারাকুতনীর অনুসরণ করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে মাইন তাঁকে মিথ্যার দায়ে অভিযুক্ত করতেন, যদিও ইমাম আহমদ তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন এবং তাঁর সম্পর্কে বলতেন: "সে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সে মিথ্যাবাদী ছিল না।" আবু হাতিম বলেছেন: "তার হাদিস গ্রহণযোগ্য (সলিহুল হাদিস), আমি এতে কোনো সমস্যা দেখি না।" দারাকুতনী বলেছেন: "ইবনে মাইন তাঁর সম্পর্কে কঠোর মন্তব্য করেছেন, আর ইমাম আহমদের নিকট তাঁর বিষয়টি স্পষ্ট ছিল না; সে একজন মদিনাবাসী বর্ণনাকারী যাকে আমি বর্জন করি।" ইবনে আদি বলেছেন: "তাঁর অধিকাংশ হাদিস নির্ভরযোগ্যদের থেকে চুরি করা এবং সে এমন সব একক বর্ণনা দেয় যা অন্যদের বর্ণনায় পাওয়া যায় না।" আবু নুয়াইম বলেন: "সে হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদিস বর্ণনা করেছে যা ভিত্তিহীন।"
দেখুন: আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ৬/৩২৪, তারিখু বাগদাদ ১২/২৩৪, আল-কামিল লি-ইবনি আদি ৫/১৭৩৮, কিতাবুয যোয়াফা লি-আবি নুয়াইম পৃষ্ঠা ১২৪ (জীবনী ১৮১), তাকরিবুত তাহযিব ৩১১৩।
(৬) তিনি হলেন ইবনে উবায়দুল্লাহ, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনযির ইবনুয যুবাইর ইবনুল আওয়াম নন। কারণ তাঁদের উভয়েই হিশাম থেকে বর্ণনা করেন, তবে পার্থক্য হলো প্রথমজন থেকে আতিক ইবনে ইয়াকুব যুবাইরী বর্ণনা করেন এবং তিনিই এই হাদিসে তাঁর বর্ণনাকারী। ইবনে হিব্বান তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "সে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের উদ্ধৃতি দিয়ে বানোয়াট বিষয় বর্ণনা করত। শুধুমাত্র যাচাই-বাছাইয়ের উদ্দেশ্য ছাড়া তাঁর হাদিস সংরক্ষণ করা বৈধ নয়।" আল-মাজরুহিন ২/২৫৯।