دون كتابه، لكن أعل بعض أحاديثه بسبب هذه العلة، ومن تلك الأحاديث:
1. قال أبو داود: سمعتُ أحمد ذكر حديثَ عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر ثوباً جديداً قال: "لبست جديداً … "؟ فقال: كان يحدث به عبد الرزاق من حفظه، فلا أدري هو في كتابه أم لا؟ وجعل أبو عبد الله ينكره. قال أبو عبد الله: وكان حديث أبي الأشهب عنده ـ يعني عبد الرزاق ـ عن سفيان، وكان يغلط فيه يقول: عن عاصم بن عبيد الله، عن أبي الأشهب(1).
هذا الحديث ذكر الإمام أحمد أن عبد الرزاق رواه بإسنادين، وكلاهما منكران:
الأول: عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه؛ وهو في منصف عبد الرزاق(2)، ورواه النسائي(3)، وابن ماجه(4)، وأحمد(5)، وعبد ابن حميد(6)، والبخاري(7)، والترمذي(8)، والبزار(9)، وأبو يعلى(10)، وابن حبان(11)، والطبراني(12)، وابن عبد البر(13)، وابن حجر(14) من طرق عن عبد الرزاق،--------------------------------------------
(1) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص 435 رقم 2004.
(2) مصنف عبد الرزاق 11/ 223 ح 20382.
(3) السنن الكبرى 6/ 85 ح 15143، وعمل اليوم والليلة ص 275 ح 311.
(4) سنن ابن ماجه 2/ 1178 ح 3558.
(5) المسند 9/ 440 ح 5620.
(6) المنتخب من مسنده ص 237 ح 723.
(7) تعليقاً في التاريخ الكبير 3/ 356، وفي التاريخ الأوسط 2/ 33.
(8) علل الترمذي الكبير 2/ 937.
(9) كشف الأستار 3/ 175 ح 2504.
(10) مسند أبي يعلى 9/ 402 ح 5545.
(11) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان 15/ 320 ح 6897.
(12) المعجم الكبير 12/ 283 ح 13127، وفي الدعاء ح 399.
(13) الاستيعاب 3/ 1157.
(14) تنائج الأفكار 1/ 135.
1. قال أبو داود: سمعتُ أحمد ذكر حديثَ عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر ثوباً جديداً قال: "لبست جديداً … "؟ فقال: كان يحدث به عبد الرزاق من حفظه، فلا أدري هو في كتابه أم لا؟ وجعل أبو عبد الله ينكره. قال أبو عبد الله: وكان حديث أبي الأشهب عنده ـ يعني عبد الرزاق ـ عن سفيان، وكان يغلط فيه يقول: عن عاصم بن عبيد الله، عن أبي الأشهب(1).
هذا الحديث ذكر الإمام أحمد أن عبد الرزاق رواه بإسنادين، وكلاهما منكران:
الأول: عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه؛ وهو في منصف عبد الرزاق(2)، ورواه النسائي(3)، وابن ماجه(4)، وأحمد(5)، وعبد ابن حميد(6)، والبخاري(7)، والترمذي(8)، والبزار(9)، وأبو يعلى(10)، وابن حبان(11)، والطبراني(12)، وابن عبد البر(13)، وابن حجر(14) من طرق عن عبد الرزاق،--------------------------------------------
(1) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص 435 رقم 2004.
(2) مصنف عبد الرزاق 11/ 223 ح 20382.
(3) السنن الكبرى 6/ 85 ح 15143، وعمل اليوم والليلة ص 275 ح 311.
(4) سنن ابن ماجه 2/ 1178 ح 3558.
(5) المسند 9/ 440 ح 5620.
(6) المنتخب من مسنده ص 237 ح 723.
(7) تعليقاً في التاريخ الكبير 3/ 356، وفي التاريخ الأوسط 2/ 33.
(8) علل الترمذي الكبير 2/ 937.
(9) كشف الأستار 3/ 175 ح 2504.
(10) مسند أبي يعلى 9/ 402 ح 5545.
(11) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان 15/ 320 ح 6897.
(12) المعجم الكبير 12/ 283 ح 13127، وفي الدعاء ح 399.
(13) الاستيعاب 3/ 1157.
(14) تنائج الأفكار 1/ 135.
তার কিতাব ব্যতিরেকে [স্মৃতি থেকে বর্ণনা করা], তবে এই ত্রুটির কারণে তার কিছু হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করা হয়েছে, এবং সেই হাদিসগুলোর মধ্যে রয়েছে:
১. আবু দাউদ বলেন: আমি আহমদকে আব্দুর রাজ্জাকের হাদিস উল্লেখ করতে শুনেছি, যা তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর (রা.)-এর গায়ে একটি নতুন কাপড় দেখলেন এবং বললেন: "তুমি কি নতুন পোশাক পরেছ … "? তখন তিনি (আহমদ) বললেন: আব্দুর রাজ্জাক এটি তার স্মৃতি থেকে বর্ণনা করতেন, তাই আমি জানি না এটি তার কিতাবে আছে কি না? এবং আবু আব্দুল্লাহ এটি প্রত্যাখ্যান করতে শুরু করলেন। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আর তার কাছে—অর্থাৎ আব্দুর রাজ্জাকের কাছে—সুফিয়ান থেকে বর্ণিত আবু আল-আশহাবের হাদিসটি ছিল, এবং তিনি এতে ভুল করতেন; তিনি বলতেন: আসেম বিন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু আল-আশহাব থেকে(১)।
এই হাদিসটি সম্পর্কে ইমাম আহমদ উল্লেখ করেছেন যে, আব্দুর রাজ্জাক এটি দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন এবং উভয়টিই মুনকার (অস্বীকৃত):
প্রথমটি: আব্দুর রাজ্জাক, মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে; এটি আব্দুর রাজ্জাকের মুসান্নাফ-এ রয়েছে(২), এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ(৩), ইবনে মাজাহ(৪), আহমদ(৫), আব্দ ইবনে হুমাইদ(৬), বুখারী(৭), তিরমিযী(৮), বাযযার(৯), আবু ইয়ালা(১০), ইবনে হিব্বান(১১), তাবারানী(১২), ইবনে আব্দুল বার(১৩) এবং ইবনে হাজার(১৪) আব্দুর রাজ্জাক থেকে বিভিন্ন সূত্রে,--------------------------------------------
(১) মাসায়েলুল ইমাম আহমদ — আবু দাউদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৪৩৫, নম্বর ২০০৪।
(২) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক ১১/ ২২৩, হাদিস ২০৩৮২।
(৩) আস-সুনানুল কুবরা ৬/ ৮৫, হাদিস ১৫১৪৩, এবং আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ পৃষ্ঠা ২৭৫, হাদিস ৩১১।
(৪) সুনানে ইবনে মাজাহ ২/ ১১৭৮, হাদিস ৩৫৫৮।
(৫) আল-মুসনাদ ৯/ ৪৪০, হাদিস ৫৬২০।
(৬) আল-মুন্তাখাব মিন মুসনাদিহি পৃষ্ঠা ২৩৭, হাদিস ৭২৩।
(৭) তারিখুল কাবীর-এ তালীক হিসেবে ৩/ ৩৫৬, এবং তারিখুল আওসাত-এ ২/ ৩৩।
(৮) ইলালুত তিরমিযী আল-কাবীর ২/ ৯৩৭।
(৯) কাশফুল আসতার ৩/ ১৭৫, হাদিস ২৫০৪।
(১০) মুসনাদে আবু ইয়ালা ৯/ ৪০২, হাদিস ৫৫৪৫।
(১১) আল-ইহসান ফি তাকরীব সহীহ ইবনে হিব্বান ১৫/ ৩২০, হাদিস ৬৮৯৭।
(১২) আল-মু’জামুল কাবীর ১২/ ২৮৩, হাদিস ১৩১২৭, এবং আদ-দুআ হাদিস ৩৯৯।
(১৩) আল-ইসতিয়াব ৩/ ১১৫৭।
(১৪) নাতাইজুল আফকার ১/ ১৩৫।
১. আবু দাউদ বলেন: আমি আহমদকে আব্দুর রাজ্জাকের হাদিস উল্লেখ করতে শুনেছি, যা তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর (রা.)-এর গায়ে একটি নতুন কাপড় দেখলেন এবং বললেন: "তুমি কি নতুন পোশাক পরেছ … "? তখন তিনি (আহমদ) বললেন: আব্দুর রাজ্জাক এটি তার স্মৃতি থেকে বর্ণনা করতেন, তাই আমি জানি না এটি তার কিতাবে আছে কি না? এবং আবু আব্দুল্লাহ এটি প্রত্যাখ্যান করতে শুরু করলেন। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আর তার কাছে—অর্থাৎ আব্দুর রাজ্জাকের কাছে—সুফিয়ান থেকে বর্ণিত আবু আল-আশহাবের হাদিসটি ছিল, এবং তিনি এতে ভুল করতেন; তিনি বলতেন: আসেম বিন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু আল-আশহাব থেকে(১)।
এই হাদিসটি সম্পর্কে ইমাম আহমদ উল্লেখ করেছেন যে, আব্দুর রাজ্জাক এটি দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন এবং উভয়টিই মুনকার (অস্বীকৃত):
প্রথমটি: আব্দুর রাজ্জাক, মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে; এটি আব্দুর রাজ্জাকের মুসান্নাফ-এ রয়েছে(২), এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ(৩), ইবনে মাজাহ(৪), আহমদ(৫), আব্দ ইবনে হুমাইদ(৬), বুখারী(৭), তিরমিযী(৮), বাযযার(৯), আবু ইয়ালা(১০), ইবনে হিব্বান(১১), তাবারানী(১২), ইবনে আব্দুল বার(১৩) এবং ইবনে হাজার(১৪) আব্দুর রাজ্জাক থেকে বিভিন্ন সূত্রে,--------------------------------------------
(১) মাসায়েলুল ইমাম আহমদ — আবু দাউদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৪৩৫, নম্বর ২০০৪।
(২) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক ১১/ ২২৩, হাদিস ২০৩৮২।
(৩) আস-সুনানুল কুবরা ৬/ ৮৫, হাদিস ১৫১৪৩, এবং আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ পৃষ্ঠা ২৭৫, হাদিস ৩১১।
(৪) সুনানে ইবনে মাজাহ ২/ ১১৭৮, হাদিস ৩৫৫৮।
(৫) আল-মুসনাদ ৯/ ৪৪০, হাদিস ৫৬২০।
(৬) আল-মুন্তাখাব মিন মুসনাদিহি পৃষ্ঠা ২৩৭, হাদিস ৭২৩।
(৭) তারিখুল কাবীর-এ তালীক হিসেবে ৩/ ৩৫৬, এবং তারিখুল আওসাত-এ ২/ ৩৩।
(৮) ইলালুত তিরমিযী আল-কাবীর ২/ ৯৩৭।
(৯) কাশফুল আসতার ৩/ ১৭৫, হাদিস ২৫০৪।
(১০) মুসনাদে আবু ইয়ালা ৯/ ৪০২, হাদিস ৫৫৪৫।
(১১) আল-ইহসান ফি তাকরীব সহীহ ইবনে হিব্বান ১৫/ ৩২০, হাদিস ৬৮৯৭।
(১২) আল-মু’জামুল কাবীর ১২/ ২৮৩, হাদিস ১৩১২৭, এবং আদ-দুআ হাদিস ৩৯৯।
(১৩) আল-ইসতিয়াব ৩/ ১১৫৭।
(১৪) নাতাইজুল আফকার ১/ ১৩৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 549)