ইবনে শুয়াইবের কিছু 'মুনকার' (অস্বাভাবিক) বর্ণনা রয়েছে; আমরা কেবল বিবেচনার জন্যই তার হাদিস লিখে রাখি, কিন্তু দলিল (হুজ্জাত) হিসেবে গ্রহণ করার মতো নয়"(১).
ইমাম বুখারী বলেন: "আমি আহমাদ বিন হাম্বল, আলী বিন আব্দুল্লাহ, আল-হুমাইদী এবং ইসহাক বিন ইবরাহিমকে আমর বিন শুয়াইবের তার পিতা থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করতে দেখেছি"(২).
আবু দাউদ বলেন: "আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি: আমার জানা মতে কেউ আমর বিন শুয়াইবের তার পিতা ও দাদা থেকে বর্ণিত হাদিস বর্জন করেননি। আমি আহমাদকে জিজ্ঞেস করলাম: আমর বিন শুয়াইবের হাদিস কি দলিল হিসেবে গণ্য হবে যদি তা তার পিতা ব্যতিরেকে অন্য কারো থেকে বর্ণিত হয়? তিনি বললেন: আমি জানি না"(৩).
ইমাম আহমাদ এটি দলিল হিসেবে গ্রহণ করা অস্বীকার করেছেন, আবার তার থেকে দলিল হিসেবে গ্রহণের সপক্ষেও বর্ণনা এসেছে। এটি এই বর্ণনাকারীর ব্যাপারে তার দ্বিধাবোধ প্রকাশ করে। এই দ্বিধাবোধ আসরামের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে:
আসরাম বলেন: "আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বলকে আমর বিন শুয়াইব সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি। তিনি বললেন: আমি তার হাদিস লিখে রাখি; কখনো কখনো আমরা তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করি, আবার কখনো তা নিয়ে হৃদয়ে সংশয় জাগে। আর ইমাম মালেক জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে তার থেকে বর্ণনা করেছেন"(৪)। সুতরাং এটি দলিল হিসেবে গ্রহণের ক্ষেত্রে দ্বিধাবোধ স্পষ্ট। এই বর্ণনায় ইমাম আহমাদ কর্তৃক আমর বিন শুয়াইবকে শক্তিশালী করার প্রমাণ পাওয়া যায়, যেহেতু ইমাম মালেক জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি তার কাছে কোনো বর্ণনাকারীকে শক্তিশালী (নির্ভরযোগ্য) সাব্যস্ত করার অন্যতম আলামত(৫)।
আবু দাউদ বলেন: "আমি আহমাদকে তার নিকট আমর বিন শুয়াইবের আলোচনা করা হলে বলতে শুনেছি: হাদিস বিশারদগণ চাইলে আমর বিন শুয়াইবের তার পিতা ও দাদা থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করেন, আর চাইলে তা বর্জন করেন"(৬)।--------------------------------------------
(১) আদ-দুয়াফা লিল-উকাইলি ৩/৯৯১।
(২) আত-তারিখ আল-কাবির ৬/৩৪২ - ৩৪৩।
(৩) ইমাম আহমাদের প্রতি আবু দাউদের প্রশ্নাবলী, পৃষ্ঠা ২৩১, নম্বর ২১৮।
(৪) আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ৬/২৩৮।
(৫) শারহু ইলালিত তিরমিজি ১/৯৭৭।
(৬) ইমাম আহমাদের প্রতি আবু দাউদের প্রশ্নাবলী, পৃষ্ঠা ২৩০, নম্বর ২১৬।