আবু আল-আহওয়াস এটিকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ ব্যতীত, এবং আল-আ’মাশ থেকে আবু খালিদ, ইউসুফ ইবনে খালিদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।(১).
আর আবু ইসহাক থেকে আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইম-এর বর্ণনার বিষয়টি আল-আ’মাশ-এর মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা), তবে ইমাম আহমাদ একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এই ভিত্তিতে যে, আবু ইসহাক থেকে আবু আল-আহওয়াসের বর্ণনাটি মূলত কিতাব (লিখিত পাণ্ডুলিপি) থেকে। এটি প্রমাণ করে যে, শ্রবণ ব্যতীত কিতাব থেকে হাদিস গ্রহণ করা ইমাম আহমাদের নিকট ত্রুটি (ইল্লাত) হিসেবে গণ্য হতে পারে। আর এই দোষারোপ কেবল তখনই সঠিক হতে পারে যখন আবু আল-আহওয়াস থেকে প্রাপ্ত বর্ণনাটি সহিহ বলে ধরে নেওয়া হয়। কারণ তাঁর থেকে বর্ণনাকারী—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুআবিয়া আন-নাইসাবুরি আল-মাক্কি—তাঁর সম্পর্কে ইমাম আহমাদকে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেছিলেন: "ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া কতই না চমৎকার লোক", তিনি এখানে দ্ব্যর্থবোধক কথা বলেছেন এবং সরাসরি সমালোচনা করতে চাননি। আর আল-আছরাম থেকে বর্ণিত: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি, যখন মুহাম্মদ ইবনে মুআবিয়া আন-নাইসাবুরির কথা উল্লেখ করা হলো তখন তিনি বললেন: আমি তার বর্ণিত হাদিসগুলোকে জাল হাদিস হিসেবে দেখেছি। সমাপ্ত।(২).
এখানে লক্ষণীয় বিষয় হলো যে, ইমাম আহমাদ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে আবু ইসহাক থেকে আবু আল-আহওয়াসের বর্ণনাটি ছিল কিতাব থেকে, এবং এটি এমন একটি বিষয় যার মাধ্যমে এই সূত্রে আসা বর্ণনাগুলোকে ত্রুটিযুক্ত বলা যেতে পারে। আমি ইমাম আহমাদ ছাড়া অন্য কারও কাছ থেকে এই অভিমত দেখিনি, বরং সহিহ বুখারিতে আবু ইসহাক থেকে আবু আল-আহওয়াসের সরাসরি হাদিস শোনার সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে।(৩).
শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম) আবু ইসহাক থেকে আবু আল-আহওয়াসের হাদিস বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আল-মিযযি ইঙ্গিত করেছেন।(৪).

৩.‌‌ আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে:
আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল হামিদ বলেছেন: "আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: আমর--------------------------------------------
(১) মুসনাদে বাযযার ৫/ ৪৩৩।
(২) আল-জারহ ওয়াত তা'দিল ৮/ ১০৩ - ১০৪।
(৩) দেখুন: সহিহ বুখারি ১৩/ ৪৬২ হা. ৭৪৮৮, ৬/ ১৬০ হা. ৩০৩৪ - ফাতহুল বারীসহ।
(৪) তাহযিবুল কামাল ১২/ ২৮৩।