এই বর্ণনার ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে ইমাম যাহাবি বলেন: এই বিষয়টি এভাবেই গ্রহণ করা হবে যে, তারা এর মাধ্যমে দলিল পেশ করার ব্যাপারে দ্বিধাবোধ করতেন; বিষয়টি এমন নয় যে তারা কেবল নিজেদের খেয়ালখুশি চরিতার্থ করার জন্য এমনটা করতেন। (সমাপ্ত)(১).
আর আমর ইবনে শুআইব তার পিতার নিকট থেকে শ্রবণ করার বিষয়টি সম্পর্কে ইমাম আহমাদ থেকে দুটি বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে:
প্রথমটি: আবু দাউদ বলেন: "আমি আহমাদকে জিজ্ঞেস করলাম: আমর ইবনে শুআইব তার পিতার সূত্রে যে বর্ণনা করেন, সেটিকে কি পাণ্ডুলিপি (কিতাব) বলা হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ"(২)। এটি নির্দেশ করে যে, তার পিতার সূত্রে তার বর্ণনাগুলো ছিল 'উিজাদা' (অর্থাৎ পাণ্ডুলিপি থেকে প্রাপ্ত)।
দ্বিতীয়টি: মুহাম্মাদ ইবনে আলী আল-জাওযজানি আল-ওয়াররাক বলেন: "আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞেস করলাম: আমর ইবনে শুআইব কি তার পিতার নিকট থেকে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: সে তো বলে—আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। আমি বললাম: তাহলে তার পিতা কি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি মনে করি তিনি তার নিকট থেকে শুনেছেন"(৩)। এটি একথাই ব্যক্ত করে যে তিনি তার পিতার নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন, তবে এটি তার পিতার সূত্রে বর্ণিত কিছু হাদিস 'উিজাদা' বা পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত হওয়ার সম্ভাবনাকে নাকচ করে না। সুতরাং এই দুই বর্ণনার মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা যায় যে—তার পিতার সূত্রে বর্ণিত হাদিসগুলোর কিছু অংশ সরাসরি শ্রবণকৃত এবং কিছু অংশ 'উিজাদা'। অতএব যেখানে তিনি স্পষ্টভাবে 'হাদ্দাসানি' (আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) শব্দ ব্যবহার করেছেন, সেগুলো সরাসরি শোনা; আর যেখানে তিনি 'আন' (সূত্রে) শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেছেন, সেখানে সেগুলো পাণ্ডুলিপি থেকে হওয়ার সম্ভাবনা থাকে(৪)।
এই সমন্বয়টিই আবু জুরআ আর-রাযি পছন্দ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: "আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, আবু হাযিম, যুহরি এবং হাকাম ইবনে উতাইবার মতো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তারা মূলত তার পিতার সূত্রে তার দাদার কাছ থেকে অতিরিক্ত বর্ণনার বিষয়টিকে অপছন্দ করেছেন। তিনি (আবু জুরআ) বলেছেন: তিনি সামান্য কিছু হাদিস সরাসরি শুনেছেন এবং তার নিকট থাকা একটি পাণ্ডুলিপি গ্রহণ করে তা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: তার পিতার সূত্রে তার দাদা ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণিত তার মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস আমরা খুব কমই পাই। আর আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে বর্ণিত অধিকাংশ মুনকার বর্ণনা মূলত আল-মুসান্না ইবনুল সাব্বাহ, ইবনে লাহিয়া এবং অন্যান্য দুর্বল বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে এসেছে"(৫)।--------------------------------------------
(১) সিয়ারু আলামিন নুবালা ৫/ ১৬৮।
(২) মাসাইলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৪৪৭, নম্বর ২০৩৩।
(৩) তাহযিবুল কামাল ২২/ ৬৮ - ৬৯।
(৪) দেখুন: তাহযিবুত তাহযিব ৮/ ৫১।
(৫) আল-জারহু ওয়াত তা'দিল ৬/ ২৩৯। ইমাম যাহাবি তার শেষের কথাটির ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন যে, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরাও মাঝে মাঝে তার থেকে এমন কিছু বর্ণনা করেন যা মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)। সিয়ারু আলামিন নুবালা ৫/ ১৬৯।