আবু আহওয়াস আউফ ইবন মালিক ইবন নাদলাহ আল-জুশামি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে। এটি তিরমিযী(১), ইবন মাজাহ(২), আহমাদ(৩), ইবন আবি শায়বাহ(৪), দারেমি(৫), আবু ইয়ালা(৬), বাযযার(৭), তাবারানি(৮) এবং আরও অনেকে হাফস থেকে তাঁর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: "ইসলাম অপরিচিত অবস্থায় শুরু হয়েছিল এবং অচিরেই তা আবার অপরিচিত অবস্থায় ফিরে আসবে যেভাবে শুরু হয়েছিল। সুতরাং অপরিচিতদের জন্য সুসংবাদ।" জিজ্ঞাসা করা হলো, অপরিচিতরা কারা? তিনি বললেন: "বিভিন্ন গোত্র থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে আসা ব্যক্তিবর্গ।"
ইমাম আহমাদ হাম্বালের বর্ণনায় বলেছেন যে, এই হাদিসটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)(৯), তবে তিনি এর অগ্রহণযোগ্যতার কারণ স্পষ্ট করেননি। আর আসরাম থেকে এখানে উপস্থাপিত বর্ণনাটি বিষয়টি স্পষ্ট করেছে, যেখানে তিনি বলেছেন: "আমার মনে হয় আমাশ এতে ভুল করেছেন।" অর্থাৎ তিনি এই ভুলটি আমাশের পক্ষ থেকে সাব্যস্ত করেছেন; কারণ তিনি আবু ইসহাকের ছাত্রদের মধ্যে এই বর্ণনায় একাকী হয়ে গেছেন, অথচ তিনি তাঁর (আবু ইসহাক) থেকে অধিক বর্ণনার জন্য পরিচিত নন। ইবন মাদিনি বলেছেন: আমাশ আবু ইসহাকের হাদিসের ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি (ইজতিরাব) সৃষ্টি করেন(১০)।
ইমাম আহমাদ এই ভুলটিকে আমাশের সাথে সংশ্লিষ্ট করেছেন এবং হাফস ইবন গিয়াসের ভুল হিসেবে গণ্য করেননি; কারণ আমাশ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে হাফসের মুতাবায়াত (অন্যান্য বর্ণনাকারীর সমর্থন) পাওয়া গেছে: আবু খালিদ আল-আহমার(১১) তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং বাযযারের উল্লেখ অনুযায়ী ইউসুফ ইবন খালিদও তাঁর অনুসরণ করেছেন। বাযযার বলেছেন: আবু ইসহাক থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই...--------------------------------------------
(১) আল-জামি ৫/১৮ হা. ২৬২৯।
(২) আস-সুনান ২/১৩২০ হা. ৩৯৮৮।
(৩) আল-মুসনাদ ৬/৩২৫ হা. ৩৭৮৪।
(৪) মুসান্নাফ ইবন আবি শায়বাহ ৭/৮৩ হা. ৩৪৩৬৬।
(৫) সুনান দারেমি ২/৩১১।
(৬) মুসনাদ আবু ইয়ালা ৫/৮ হা. ৪৯৫৪।
(৭) মুসনাদ বাযযার ৫/৪৩৩ হা. ২০৬৯।
(৮) আল-মুজাম আল-কাবীর ১০/৯৯ হা. ১০০৮১।
(৯) খলাল রচিত আল-মুন্তাখাব মিনাল ইলাল, পৃ. ৫৭, নং ১১।
(১০) শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/৭১১।
(১১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আদি ‘আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল’ ৩/১১৩০-এ এবং সাহমি ‘তারিখু জুরজান’ ১/২১৬-এ।