ইবনে হানি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আব্দুর রাজ্জাকের হাদিস, আবু হুরায়রার হাদিস: [আগুন হচ্ছে জুব্বার (ক্ষতিপূরণহীন)] তা মূলত: [কূপ হচ্ছে জুব্বার]। আমরা তো তার কিতাবসমূহ যথাযথভাবেই লিখেছিলাম, কিন্তু যারা তার থেকে ২০৬ হিজরি সনে লিখেছে, তারা তার কাছে তখন গিয়েছিল যখন তিনি অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন; ফলে তাকে (ভুল) শিখিয়ে দেয়া হয়েছিল এবং তিনি তা গ্রহণ করেছেন ও সেভাবেই বর্ণনা করে গেছেন(১)।
হাম্বল ইবনে ইসহাক বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে হাম্বলকে আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদিস—"এবং আগুন হচ্ছে জুব্বার"—সম্পর্কে বলতে শুনেছি: এটি ধর্তব্য নয়, এটি (মূল) কিতাবসমূহে ছিল না; এটি বাতিল, এটি সহিহ নয়(২)।
[আগুন হচ্ছে জুব্বার] হাদিসটি আব্দুর রাজ্জাক থেকে মা'মার-এর সূত্রে, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-আছরাম উল্লেখ করেছেন যে, এই পদ্ধতিতে আব্দুর রাজ্জাক থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে শাবওয়াইহ; তিনি হলেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাবিত আল-খুজায়ি আল-মারওয়াজি, নাসায়ি এবং অন্যান্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন(৩)। কিতাব সংকলনকারী ইমামদের মধ্যে আমি কাউকে পাইনি যিনি তার সূত্রে এই হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন।
আহমদ ইবনে শাবওয়াইহ ছাড়া আরও অনেকে এই পদ্ধতিতে আব্দুর রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন: হাসান ইবনে আবির রাবি আল-জুরজানি(৪) এবং আহমদ ইবনে ইউসুফ আস-সুলামি(৫)। তারা উভয়ে এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "পশু কর্তৃক আঘাতপ্রাপ্ত হওয়া জুব্বার, খনি হচ্ছে জুব্বার, আগুন হচ্ছে জুব্বার এবং রিকাজের (গুপ্তধন) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ।"
মুহাম্মদ ইবনে মুতাওয়াক্কিল আল-আসকালানিও আব্দুর রাজ্জাক থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন(৬),--------------------------------------------
(১) মাসাইলুল ইমাম আহমদ — ইসহাক ইবনে হানি-এর বর্ণনা ২/ ২০২, নম্বর ২১০১।
(২) সুনান আদ-দারাকুতনি ৩/ ১৫৩, আস-সুনান আল-কুবরা লিল বায়হাকি ৮/ ৩৪৪।
(৩) দেখুন: তাহজিবুল কামাল ১/ ৪৩৫, তাহজিবুত তাহজিব ১/ ৭১।
(৪) এবং তার বর্ণিত হাদিস আবু আওয়ানার মুসনাদে ৪/ ১৫৮, নম্বর ৬৩৬৫-এ আহমদ ইবনে ইউসুফ আস-সুলামির বর্ণনার সাথে উল্লেখ আছে।
(৫) এবং তার বর্ণিত হাদিস আবু আওয়ানার একই স্থানে এবং বায়হাকির আস-সুনান আল-কুবরা-তে ৮/ ৩৪৪-এ রয়েছে। আবু আওয়ানা বলেন: আস-সুলামি 'আগুন' শব্দটি উল্লেখ করেননি, তবে বায়হাকির কাছে এটি সাব্যস্ত রয়েছে।
(৬) তার বর্ণিত হাদিস আবু দাউদের আস-সুনান-এ ৪/ ৭১৬, নম্বর ৪৫৯৪-এ রয়েছে।