উতবাহ, আর যেন তিনি তাকে ভয় পাচ্ছিলেন … হাদিস। এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন(১)।
ইবনে উয়ায়নাহর বর্ণনার সাথে আব্দুস সালাম বিন হারবও অনুসরণ করেছেন; যদিও তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে, তবে তার কিছু বর্ণনা প্রত্যাখ্যাত। ইমাম আহমাদ বলেছেন: আমরা আব্দুস সালামের কিছু বিষয় অপছন্দ করতাম(২)। তার হাদিসটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন(৩)।
হাদিসটির ত্রুটির (ইল্লাত) কারণ:
ইমাম আহমাদ আতা বিন সাইব থেকে সুফিয়ান বিন উয়ায়নাহর বর্ণনাকে ভুল বলে রায় দিয়েছেন। কেননা তিনি হাদিসটিকে উতবাহ বিন ফারকাদের মুসনাদ (কর্তৃক বর্ণিত) হিসেবে গণ্য করেছেন; অথচ এটি মূলত একজন সাহাবীর বর্ণনা, যা তিনি এমন এক মজলিসে বর্ণনা করেছিলেন যেখানে উতবাহ বিন ফারকাদ উপস্থিত ছিলেন। ইবনে উয়ায়নাহ আতা বিন সাইব থেকে বর্ণনাকারী একদল বর্ণনাকারীর বিরোধিতা করেছেন, যাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিরাও আছেন যাদের বর্ণনা আতা থেকে অন্যদের তুলনায় অগ্রগণ্য; তারা হলেন শু'বাহ এবং হাম্মাদ বিন সালামাহ(৪)। আর একজনের তুলনায় সমষ্টির মুখস্থশক্তিই অধিক গ্রহণযোগ্য। অধিকন্তু, ইবনে উয়ায়নাহ তার বর্ণনায় প্রচলিত সহজ পথ (জাদদাহ) অবলম্বন করেছেন—যা হলো সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সাহাবীর বর্ণনা—অথচ অন্যদের বর্ণনায় অতিরিক্ত তথ্য রয়েছে যা তাদের হাদিস সংরক্ষণের নির্ভুলতার প্রমাণ দেয়।
যেহেতু আতা সুস্থ থাকাকালীন সময়ে ইবনে উয়ায়নাহ তার থেকে হাদিস শুনেছিলেন(৫), তাই ইমাম আহমাদ এই ভুলের দায়ভার আতার স্মৃতিবিভ্রমের (ইখতিলাত) ওপর চাপাননি, বরং ইবনে উয়ায়নাহর ওপরই চাপিয়েছেন। আর এই উদাহরণটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্যও ছিল এটিই।--------------------------------------------
(১) আল-মুসনাদ ৩১/ ৯৩, নম্বর ১৮৭৯৫।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ৩/ ৪৮৫/ ৬০৭৫। ইবনে হাজার বলেছেন: নির্ভরযোগ্য হাফেজ, তবে তার কিছু মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) বর্ণনা রয়েছে, তাকরিবুত তাহজিব, পৃষ্ঠা ৬০৮।
(৩) আল-মু'জামুল কাবীর ১৭/ ১৩২, নম্বর ৩২৬।
(৪) ইবনে মাঈন এটি বলেছেন, দেখুন: শারহু ইলালিত তিরমিজি ২/ ৭৩৫।
(৫) ইমাম আহমাদ থেকে এটি পূর্বে ৩১১ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে, দেখুন: মাসায়েলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা ৩৮২/ ১৮৪৭।