তার কাছ থেকে প্রাচীনকালে (শুনেছেন)(১)।
আল-মাররুজী বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: আমি তাকে স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) অবস্থায় দেখেছি, তাই তার থেকে (হাদিস) গ্রহণ করিনি। তারপর তিনি বলেন: যে ব্যক্তি স্মৃতিবিভ্রমের আগে তার থেকে শুনেছে, সেটা যেন (গ্রহণযোগ্য)(২)।
আল-বুখারি বলেন: আহমাদ বলতেন: যে ব্যক্তি প্রাচীনকালে সালিহের নিকট থেকে শুনেছে, তার শোনাটি উত্তম। আর যে তার শেষ বয়সে শুনেছে, তার শোনাটিকে তিনি দুর্বল মনে করতেন(৩)।
আবু দাউদ বলেন: আমি আহমাদকে বললাম: সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: মালিক তার সাথে দেখা করেছিলেন—তাদের দাবি অনুযায়ী—তার বার্ধক্যের পরে। আমি আহমাদকে বললাম: তিনি কি হাদিসের ক্ষেত্রে কাছাকাছি নির্ভরযোগ্য (মুকারিবুল হাদিস)? তিনি বললেন: আমি তার হাদিস গ্রহণ করি এবং তার থেকে বর্ণনা করি, তবে তিনি কি উচ্চ মর্যাদার আসনে অধিষ্ঠিত হতে পারেন? না(৪)।
ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাগুলো প্রমাণ করে যে, সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত হয়েছিলেন। আর এই বর্ণনাগুলোতে তার থেকে প্রাচীনকালে শ্রবণকারী এবং শেষ সময়ে শ্রবণকারীর মধ্যে পার্থক্য নিরূপণ করা হয়েছে। আর এই বিস্তারিত বিবরণ কেবল একজন স্মৃতিবিভ্রমপ্রাপ্ত (মুখতালিত) রাবির ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হয়। বর্ণনাগুলোতে স্মৃতিবিভ্রম শুরু হওয়ার সময়কাল স্পষ্ট করা হয়নি এবং তার স্মৃতিবিভ্রমের আগে যারা তার থেকে শুনেছেন তাদের নামও সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি। তবে এতে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, ইমাম মালিক তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা তার স্মৃতিবিভ্রমের পরে শুনেছেন। আর এখান থেকে স্মৃতিবিভ্রমের অবস্থায় শ্রবণকৃত হাদিস এবং সহিহ অবস্থায় শ্রবণকৃত হাদিসের মধ্যে পার্থক্যের কোনো সুনির্দিষ্ট নীতিমালা গ্রহণ করা সম্ভব নয়।
তার যে সকল হাদিসকে ইমাম আহমাদ ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন:
ইমাম আহমাদ থেকে সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ বর্ণিত একটি হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। তবে এটি পুরোপুরি স্পষ্ট হয়নি যে, তিনি কি সালিহের স্মৃতিবিভ্রমের কারণে সেটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন—যা এই অধ্যায়ের জন্য প্রমাণস্বরূপ হতো—নাকি অন্য কোনো কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ৩/ ১১৫/৪৪৭৯।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আল-মাররুজী ও অন্যদের বর্ণনা ৬৯/ ৬৯।
(৩) ইলালুত তিরমিজি আল-কাবির, বিন্যাস: আল-কাদি ১/ ৩৪, বৈরুত সংস্করণ, তাহকিক: সুবহি সামাররাঈ। এই পাঠটি হামজা দীব মুস্তাফার তাহকিককৃত দারুল আকসা সংস্করণে নেই।
(৪) সুয়ালাত আবু দাউদ লিল ইমাম আহমাদ, পৃষ্ঠা ২০৮ - ২০৯/ম ১৫৯।