الثاني: أن لا يُؤْثَر عنه حديثٌ منكرٌ، كما قال ابن عدي في أبان بن صمعة أنه مع اختلاطه لم يجد له حديثاً منكراً(1) وأشار الإمام أحمد إلى أن أبان بن صمعة وإن تغير بأخرة فهو صالح الحديث كما سيأتي في آخر المطلب.
وسأذكر في هذا المطلب جمعاً من الرواة نص الإمام أحمد على أنهم اختلطوا، وحيث وجد أذكر ما أعلّه من حديثهم، وهم كأنموذج يتبين من خلاله أن الإمام أحمد يعتبر الاختلاط في الأحوال التي ترد بها الرواية علةً يُعتلّ بها ما يستنكر من رواية المختلطين، وأقتصر في هذا المطلب على من اختلط لكبر سنّه وذلك لكثرتهم، وأما من كان اختلاطه لأسباب أخرى كالعمى، واحتراق الكتب وغيرهما فسأفردهم بالذكر في مطلب خاص إن شاء الله.
1 - صالح مولى التوأمة ت (125) هـ:
هو صالح بن نبهان مولى التوأمة بنت أمية بن خلف أبو محمد المدني قال عنه الإمام أحمد: صالح الحديث(2).
وقد وردت عن الإمام أحمد روايات تشير إلى اختلاط صالح، منها:
قال عبد الله: قلت لأبي إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة فقال: ليس بثقة. قال أبي: مالك كان قد أدرك صالحاً وقد اختلط أو هو كبير، ما أعلم به بأساً من سمع قديماً وقد روى عنه أكابر أهل المدينة(3).
وقال عبد الله أيضاً: قال أبي: صالح مولى التوأمة ما أرى به بأساً من سمع--------------------------------------------
(1) شرح علل الترمذي 2/ 750.
(2) العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبد الله 2/ 391/3234.
(3) العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبد الله 2/ 311/2382.
وسأذكر في هذا المطلب جمعاً من الرواة نص الإمام أحمد على أنهم اختلطوا، وحيث وجد أذكر ما أعلّه من حديثهم، وهم كأنموذج يتبين من خلاله أن الإمام أحمد يعتبر الاختلاط في الأحوال التي ترد بها الرواية علةً يُعتلّ بها ما يستنكر من رواية المختلطين، وأقتصر في هذا المطلب على من اختلط لكبر سنّه وذلك لكثرتهم، وأما من كان اختلاطه لأسباب أخرى كالعمى، واحتراق الكتب وغيرهما فسأفردهم بالذكر في مطلب خاص إن شاء الله.
1 - صالح مولى التوأمة ت (125) هـ:
هو صالح بن نبهان مولى التوأمة بنت أمية بن خلف أبو محمد المدني قال عنه الإمام أحمد: صالح الحديث(2).
وقد وردت عن الإمام أحمد روايات تشير إلى اختلاط صالح، منها:
قال عبد الله: قلت لأبي إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة فقال: ليس بثقة. قال أبي: مالك كان قد أدرك صالحاً وقد اختلط أو هو كبير، ما أعلم به بأساً من سمع قديماً وقد روى عنه أكابر أهل المدينة(3).
وقال عبد الله أيضاً: قال أبي: صالح مولى التوأمة ما أرى به بأساً من سمع--------------------------------------------
(1) شرح علل الترمذي 2/ 750.
(2) العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبد الله 2/ 391/3234.
(3) العلل ومعرفة الرجال ـ رواية عبد الله 2/ 311/2382.
দ্বিতীয়: তাঁর থেকে কোনো মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণিত না হওয়া; যেমন ইবনে আদি আবান বিন সামআ সম্পর্কে বলেছেন যে, তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়া সত্ত্বেও তিনি তাঁর কোনো মুনকার হাদিস পাননি।(১) ইমাম আহমাদ ইঙ্গিত করেছেন যে, আবান বিন সামআ যদিও শেষ জীবনে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন, তবুও তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য (সালিহুল হাদিস), যেমনটি এই পরিচ্ছেদের শেষে আসবে।
আমি এই পরিচ্ছেদে এমন একদল বর্ণনাকারী (রাবী) সম্পর্কে উল্লেখ করব যাঁদের ব্যাপারে ইমাম আহমাদ স্পষ্ট করেছেন যে তাঁরা স্মৃতিভ্রমে (ইখতিলাত) আক্রান্ত হয়েছিলেন। যেখানেই পাওয়া যাবে, আমি তাঁদের হাদিসের সেই অংশগুলো উল্লেখ করব যেগুলোকে তিনি ত্রুটিযুক্ত (মুআল্লাল) সাব্যস্ত করেছেন। তাঁরা একটি দৃষ্টান্তস্বরূপ যার মাধ্যমে এটি স্পষ্ট হবে যে, ইমাম আহমাদ সেই সব অবস্থায় স্মৃতিভ্রমকে একটি ত্রুটি (ইল্লাত) হিসেবে গণ্য করেন যে অবস্থায় বর্ণনাটি করা হয়, যার দ্বারা স্মৃতিভ্রমগ্রস্তদের বর্ণিত মুনকার বিষয়গুলো চিহ্নিত করা হয়। আমি এই পরিচ্ছেদে কেবল তাঁদের বর্ণনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকব যাঁরা বার্ধক্যের কারণে স্মৃতিভ্রমে আক্রান্ত হয়েছিলেন, কারণ তাঁদের সংখ্যা অধিক। আর যাঁদের স্মৃতিভ্রম অন্য কোনো কারণে হয়েছিল, যেমন অন্ধত্ব, কিতাব পুড়ে যাওয়া বা অন্য কিছু, তাঁদের সম্পর্কে ইনশাআল্লাহ একটি বিশেষ পরিচ্ছেদে পৃথকভাবে উল্লেখ করব।
১ - সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ, মৃত্যু (১২৫) হিজরি:
তিনি হলেন সালিহ বিন নাবহান, উমাইয়া বিন খালাফের কন্যা তাওআমাহর মুক্তদাস, আবু মুহাম্মদ আল-মাদানি। ইমাম আহমাদ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য (সালিহুল হাদিস)।(২)
ইমাম আহমাদ থেকে সালিহের স্মৃতিভ্রম নির্দেশক বেশ কিছু বর্ণনা এসেছে, যার মধ্যে রয়েছে:
আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম যে, বিশর বিন উমার দাবি করেছেন যে তিনি মালিক বিন আনাসকে সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। আমার পিতা বললেন: মালিক সালিহকে সেই সময়ে পেয়েছিলেন যখন তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল অথবা তিনি অত্যন্ত বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন; যারা তাঁর থেকে প্রাচীনকালে (স্মৃতিভ্রমের আগে) শুনেছেন তাঁদের বর্ণনায় আমি কোনো সমস্যা দেখি না, আর মদিনার বড় বড় মনীষীগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।(৩)
আবদুল্লাহ আরও বলেন: আমার পিতা বলেছেন: সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহর বর্ণনায় আমি কোনো সমস্যা দেখি না তাঁর জন্য যিনি শুনেছেন...--------------------------------------------
(১) শরহু ইলালিত তিরমিযি ২/ ৭৫০।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ২/ ৩৯১/৩২৩৪।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ২/ ৩১১/২৩৮২।
আমি এই পরিচ্ছেদে এমন একদল বর্ণনাকারী (রাবী) সম্পর্কে উল্লেখ করব যাঁদের ব্যাপারে ইমাম আহমাদ স্পষ্ট করেছেন যে তাঁরা স্মৃতিভ্রমে (ইখতিলাত) আক্রান্ত হয়েছিলেন। যেখানেই পাওয়া যাবে, আমি তাঁদের হাদিসের সেই অংশগুলো উল্লেখ করব যেগুলোকে তিনি ত্রুটিযুক্ত (মুআল্লাল) সাব্যস্ত করেছেন। তাঁরা একটি দৃষ্টান্তস্বরূপ যার মাধ্যমে এটি স্পষ্ট হবে যে, ইমাম আহমাদ সেই সব অবস্থায় স্মৃতিভ্রমকে একটি ত্রুটি (ইল্লাত) হিসেবে গণ্য করেন যে অবস্থায় বর্ণনাটি করা হয়, যার দ্বারা স্মৃতিভ্রমগ্রস্তদের বর্ণিত মুনকার বিষয়গুলো চিহ্নিত করা হয়। আমি এই পরিচ্ছেদে কেবল তাঁদের বর্ণনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকব যাঁরা বার্ধক্যের কারণে স্মৃতিভ্রমে আক্রান্ত হয়েছিলেন, কারণ তাঁদের সংখ্যা অধিক। আর যাঁদের স্মৃতিভ্রম অন্য কোনো কারণে হয়েছিল, যেমন অন্ধত্ব, কিতাব পুড়ে যাওয়া বা অন্য কিছু, তাঁদের সম্পর্কে ইনশাআল্লাহ একটি বিশেষ পরিচ্ছেদে পৃথকভাবে উল্লেখ করব।
১ - সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ, মৃত্যু (১২৫) হিজরি:
তিনি হলেন সালিহ বিন নাবহান, উমাইয়া বিন খালাফের কন্যা তাওআমাহর মুক্তদাস, আবু মুহাম্মদ আল-মাদানি। ইমাম আহমাদ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য (সালিহুল হাদিস)।(২)
ইমাম আহমাদ থেকে সালিহের স্মৃতিভ্রম নির্দেশক বেশ কিছু বর্ণনা এসেছে, যার মধ্যে রয়েছে:
আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম যে, বিশর বিন উমার দাবি করেছেন যে তিনি মালিক বিন আনাসকে সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। আমার পিতা বললেন: মালিক সালিহকে সেই সময়ে পেয়েছিলেন যখন তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল অথবা তিনি অত্যন্ত বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন; যারা তাঁর থেকে প্রাচীনকালে (স্মৃতিভ্রমের আগে) শুনেছেন তাঁদের বর্ণনায় আমি কোনো সমস্যা দেখি না, আর মদিনার বড় বড় মনীষীগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।(৩)
আবদুল্লাহ আরও বলেন: আমার পিতা বলেছেন: সালিহ মাওলা আত-তাওআমাহর বর্ণনায় আমি কোনো সমস্যা দেখি না তাঁর জন্য যিনি শুনেছেন...--------------------------------------------
(১) শরহু ইলালিত তিরমিযি ২/ ৭৫০।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ২/ ৩৯১/৩২৩৪।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ২/ ৩১১/২৩৮২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 405)