তাঁর নিকট, কারণ তিনি যখন একাধিক শাইখ একটি হাদিস বর্ণনায় শরিক হতেন, তখন তাঁদের শব্দমালার মধ্যে পার্থক্য করতে পারতেন না। এই কারণে, যখন তিনি কোনো হাদিস এককভাবে বর্ণনা করতেন তখন তাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হতো না; তবে মাগাজি (যুদ্ধবিগ্রহের ইতিহাস) বিষয়ে তাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হতো, কিন্তু সুনান শাস্ত্রে তাঁকে দলিল হিসেবে নেওয়া হতো না, যেমনটি আবদুল্লাহ বলেছেন(১)।
আর আমি ইবনে ইসহাকের এমন কোনো হাদিস পাইনি যা সনদে শিক্ষকদের একত্রে উল্লেখ করার কারণে তিনি ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন।
তিনি তাঁদের মধ্যে আবু বকর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি মারইয়াম আল-হিমসি আল-গাসসানিকেও উল্লেখ করেছেন:
আবদুল্লাহ বলেন: "আমার পিতাকে হারিজ এবং আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আবু বকর দুর্বল, তিনি অমুক অমুককে একত্রে মিলিয়ে ফেলতেন"(২)।
ইবনে হানি বলেন: "তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনার কাছে কে বেশি পছন্দনীয়: সাফওয়ান নাকি আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম? তিনি বললেন: সাফওয়ান আমার কাছে বেশি প্রিয় এবং তিনি গ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী, আর আবু বকর দুর্বল; তিনি বর্ণনাকারীদের একত্রে মিলিয়ে বলতেন: অমুক, অমুক এবং অমুক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন"(৩)।
সুতরাং ইমাম আহমাদ তাঁকে শিক্ষকদের একত্রে বর্ণনা করার কারণে দুর্বল গণ্য করেছেন, কারণ তাঁর স্মৃতিশক্তি এমন ছিল না যা এটি সঠিকভাবে আয়ত্ত করতে পারে।
একইভাবে তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সম্পর্কেও বলেছেন, যদিও তিনি তাঁর নিকট নির্ভরযোগ্য ছিলেন যেমনটি পূর্বে গত হয়েছে। আসরামের বর্ণনায় তিনি বলেছেন: "হাম্মাদ ইবনে সালামাহর হাদিসে, যা আইয়ুব ও কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে, তিনি আবু সা'লাবা আল-খুশানি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুশরিকদের পাত্র সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বলেন: এটি হাম্মাদের পক্ষ থেকে (ভ্রম), তিনি এই ধরণের বিষয়ে সক্ষম ছিলেন না যে তিনি একাধিক ব্যক্তিকে একত্রে উল্লেখ করবেন এবং এরপর সেটিকে একটি সনদে পরিণত করবেন, অথচ তাঁদের বর্ণনায় পার্থক্য ছিল"(৪)।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি তিরমিজি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-কুরাশির সূত্রে হাম্মাদ থেকে, তিনি আইয়ুব ও কাতাদাহ থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এর পাঠ হলো: "আবু সা'লাবা আল-খুশানি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) তারিখু বাগদাদ ১/ ২৩০, এবং দেখুন: আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ৭/ ১৯৩।
(২) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ১/ ৩৯, নম্বর ১৪৮৪।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস ২/ ২২৯, নম্বর ২২৫৮।
(৪) শারহু ইলালিত তিরমিজি ২/ ৮১৫।