فجعله مضطرب الحديث عن:
1. صغار الشيوخ دون كبارهم:
قال الفسوي: حدثني الفضل ـ يعني ابن زياد ـ قال: سألت أبا عبد الله قلت: "الأسود بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لم تُحبس ـ أو تردّ ـ الشمسُ على أحد إلا يوشع بن نون" قال: نعم هكذا أو نحو هذا. قلت: رواه غير الأسود عن أبي بكر؟ قال: لم أسمعه إلا من الأسود. ثم قال أبو عبد الله: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار ما أقربه، عن أبي حصين، وعاصم، وإنه يضطرب عن أبي إسحاق أو نحو ذا"(1).
فذكر أن من كبار شيوخه أبي حَصين ـ عثمان بن عاصم ـ وعاصم ابن أبي النجود، ومن صغارهم هشاماً وهو ابن حسّان القردوسي البصري. وأبو حصين وعاصم من الطبقة الرابعة من تابعي أهل الكوفة عند خليفة بن خياط(2)، وفي هذه الطبقة من شيوخ أبي بكر بن عياش يوجد: حصين بن عبد الرحمن السلمي(3)، وأبو إسحاق السبيعي(4)، وعبد العزيز بن رُفيع(5)، وكذلك سفيان--------------------------------------------
(1) المعرفة والتاريخ 2/ 172، وانظر: تاريخ بغداد 14/ 379، والمنتخب من علل الخلال ص 181/ 101.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 159. وهما في الطبقة الثالثة من التابعين من أهل الكوفة عند ابن سعد الطبقات الكبرى 6/ 320، 321. وقد اعتمدت هذين الكتابين في تصنيف شيوخ أبي بكر بن عياش على الطبقات لأن الكتابين كليهما جعلا أساس تقسيم الطبقات ـ فيما عدا الصحابة ـ قائماً على اعتبار اللقي بين الصحابة والتابعين انظر: علم الرجال نشأته وتطوره من القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع ص 70.
(3) المصدر نفسه ص 160، وهو في الثالثة عند ابن سعد الطبقات الكبرى 6/ 324.
(4) طبقات خليفة بن خياط ص 162، الطبقات الكبرى 6/ 313.
(5) الطبقات الكبرى 6/ 323. وجعله خليفة في الطبقة الخامسة ص 165، والظاهر أن تصنيف ابن سعد له في الطبقة الثالثة أولى فإنه قد روى عن ابن عمر، وابن عباس، وروى عنه حصين بن عبد الرحمن السلمي انظر: تهذيب الكمال 18/ 134.
1. صغار الشيوخ دون كبارهم:
قال الفسوي: حدثني الفضل ـ يعني ابن زياد ـ قال: سألت أبا عبد الله قلت: "الأسود بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لم تُحبس ـ أو تردّ ـ الشمسُ على أحد إلا يوشع بن نون" قال: نعم هكذا أو نحو هذا. قلت: رواه غير الأسود عن أبي بكر؟ قال: لم أسمعه إلا من الأسود. ثم قال أبو عبد الله: أبو بكر يضطرب في حديث هؤلاء الصغار، فأما حديثه عن أولئك الكبار ما أقربه، عن أبي حصين، وعاصم، وإنه يضطرب عن أبي إسحاق أو نحو ذا"(1).
فذكر أن من كبار شيوخه أبي حَصين ـ عثمان بن عاصم ـ وعاصم ابن أبي النجود، ومن صغارهم هشاماً وهو ابن حسّان القردوسي البصري. وأبو حصين وعاصم من الطبقة الرابعة من تابعي أهل الكوفة عند خليفة بن خياط(2)، وفي هذه الطبقة من شيوخ أبي بكر بن عياش يوجد: حصين بن عبد الرحمن السلمي(3)، وأبو إسحاق السبيعي(4)، وعبد العزيز بن رُفيع(5)، وكذلك سفيان--------------------------------------------
(1) المعرفة والتاريخ 2/ 172، وانظر: تاريخ بغداد 14/ 379، والمنتخب من علل الخلال ص 181/ 101.
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 159. وهما في الطبقة الثالثة من التابعين من أهل الكوفة عند ابن سعد الطبقات الكبرى 6/ 320، 321. وقد اعتمدت هذين الكتابين في تصنيف شيوخ أبي بكر بن عياش على الطبقات لأن الكتابين كليهما جعلا أساس تقسيم الطبقات ـ فيما عدا الصحابة ـ قائماً على اعتبار اللقي بين الصحابة والتابعين انظر: علم الرجال نشأته وتطوره من القرن الأول إلى نهاية القرن التاسع ص 70.
(3) المصدر نفسه ص 160، وهو في الثالثة عند ابن سعد الطبقات الكبرى 6/ 324.
(4) طبقات خليفة بن خياط ص 162، الطبقات الكبرى 6/ 313.
(5) الطبقات الكبرى 6/ 323. وجعله خليفة في الطبقة الخامسة ص 165، والظاهر أن تصنيف ابن سعد له في الطبقة الثالثة أولى فإنه قد روى عن ابن عمر، وابن عباس، وروى عنه حصين بن عبد الرحمن السلمي انظر: تهذيب الكمال 18/ 134.
তিনি তাকে নিম্নোক্তদের বর্ণনায় বিভ্রান্ত সাব্যস্ত করেছেন:
১. বড় শাইখদের তুলনায় ছোট শাইখদের ক্ষেত্রে:
ফাসাওয়ী বলেন: ফাদল —অর্থাৎ ইবনে যিয়াদ— আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: "আসওয়াদ ইবন আমির, আবু বকর ইবন আইয়াশ থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি ইবন সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: 'ইউশা ইবন নুন ব্যতীত আর কারো জন্য সূর্যকে আটকে রাখা —অথবা ফিরিয়ে দেওয়া— হয়নি'।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এমনই অথবা এর কাছাকাছি কিছু।" আমি বললাম: "আসওয়াদ ছাড়া অন্য কেউ কি আবু বকর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন?" তিনি বললেন: "আমি আসওয়াদ ছাড়া আর কারো কাছ থেকে এটি শুনিনি।" অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: "আবু বকর এই ছোট পর্যায়ের শাইখদের বর্ণনায় বিভ্রান্তি (ইযতিরাব) করেন, কিন্তু সেই বড় পর্যায়ের শাইখদের থেকে তার বর্ণনাগুলো অনেক নির্ভুল; যেমন আবু হাসীন ও আসিম থেকে। তবে তিনি আবু ইসহাক বা এই জাতীয় বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি ঘটান"(১)।
সুতরাং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তার বড় শাইখদের মধ্যে রয়েছেন আবু হাসীন —উসমান ইবন আসিম— এবং আসিম ইবন আবি আন-নুজুদ। আর ছোট শাইখদের মধ্যে রয়েছেন হিশাম, যিনি হলেন হিশাম ইবন হাসসান আল-কারদুসী আল-বাসরী। খলীফা ইবন খাইয়াতের মতে আবু হাসীন ও আসিম হলেন কূফার তাবিঈদের চতুর্থ স্তরের অন্তর্ভুক্ত(২)। আবু বকর ইবন আইয়াশের শাইখদের মধ্যে এই স্তরে আরও রয়েছেন: হুসাইন ইবন আবদুর রহমান আস-সুলামী(৩), আবু ইসহাক আস-সাবীঈ(৪), আবদুল আযীয ইবন রুফাই(৫) এবং একইভাবে সুফইয়ান।--------------------------------------------
(১) আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারীখ ২/ ১৭২, এবং দেখুন: তারীখু বাগদাদ ১৪/ ৩৭৯, এবং আল-মুনতাখাব মিন ইলালিল খাল্লাল পৃষ্ঠা ১৮১/ ১০১।
(২) তাবাকাতু খলীফা ইবন খাইয়াত পৃষ্ঠা ১৫৯। তারা ইবন সা'দের মতে কূফাবাসী তাবিঈদের তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত, আত-তাবাকাতুল কুবরা ৬/ ৩২০, ৩২১। আমি আবু বকর ইবন আইয়াশের শাইখদের স্তর বিন্যাসে এই দুটি কিতাবের ওপর নির্ভর করেছি, কারণ উভয় কিতাবেই স্তর বিভাজনের ভিত্তি —সাহাবীগণ ছাড়া— সাহাবী এবং তাবিঈদের মধ্যকার সাক্ষাতের বিবেচনার ওপর প্রতিষ্ঠিত। দেখুন: ইলমুর রিজাল নাশআতুহু ওয়া তাতাউউরুহু মিনাল কারনিল আওয়াল ইলা নিহায়াতিল কারনিত তাসি' পৃষ্ঠা ৭০।
(৩) একই উৎস, পৃষ্ঠা ১৬০। তিনি ইবন সা'দের মতে তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত, আত-তাবাকাতুল কুবরা ৬/ ৩২৪।
(৪) তাবাকাতু খলীফা ইবন খাইয়াত পৃষ্ঠা ১৬২, আত-তাবাকাতুল কুবরা ৬/ ৩১৩।
(৫) আত-তাবাকাতুল কুবরা ৬/ ৩২৩। খলীফা তাকে পৃষ্ঠা ১৬৫-এ পঞ্চম স্তরে স্থান দিয়েছেন, তবে প্রতীয়মান হয় যে ইবন সা'দ কর্তৃক তাকে তৃতীয় স্তরে অন্তর্ভুক্ত করাই অধিক যুক্তিযুক্ত। কারণ তিনি ইবন উমর ও ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে হুসাইন ইবন আবদুর রহমান আস-সুলামী বর্ণনা করেছেন। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১৮/ ১৩৪।
১. বড় শাইখদের তুলনায় ছোট শাইখদের ক্ষেত্রে:
ফাসাওয়ী বলেন: ফাদল —অর্থাৎ ইবনে যিয়াদ— আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: "আসওয়াদ ইবন আমির, আবু বকর ইবন আইয়াশ থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি ইবন সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: 'ইউশা ইবন নুন ব্যতীত আর কারো জন্য সূর্যকে আটকে রাখা —অথবা ফিরিয়ে দেওয়া— হয়নি'।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এমনই অথবা এর কাছাকাছি কিছু।" আমি বললাম: "আসওয়াদ ছাড়া অন্য কেউ কি আবু বকর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন?" তিনি বললেন: "আমি আসওয়াদ ছাড়া আর কারো কাছ থেকে এটি শুনিনি।" অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ বললেন: "আবু বকর এই ছোট পর্যায়ের শাইখদের বর্ণনায় বিভ্রান্তি (ইযতিরাব) করেন, কিন্তু সেই বড় পর্যায়ের শাইখদের থেকে তার বর্ণনাগুলো অনেক নির্ভুল; যেমন আবু হাসীন ও আসিম থেকে। তবে তিনি আবু ইসহাক বা এই জাতীয় বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি ঘটান"(১)।
সুতরাং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তার বড় শাইখদের মধ্যে রয়েছেন আবু হাসীন —উসমান ইবন আসিম— এবং আসিম ইবন আবি আন-নুজুদ। আর ছোট শাইখদের মধ্যে রয়েছেন হিশাম, যিনি হলেন হিশাম ইবন হাসসান আল-কারদুসী আল-বাসরী। খলীফা ইবন খাইয়াতের মতে আবু হাসীন ও আসিম হলেন কূফার তাবিঈদের চতুর্থ স্তরের অন্তর্ভুক্ত(২)। আবু বকর ইবন আইয়াশের শাইখদের মধ্যে এই স্তরে আরও রয়েছেন: হুসাইন ইবন আবদুর রহমান আস-সুলামী(৩), আবু ইসহাক আস-সাবীঈ(৪), আবদুল আযীয ইবন রুফাই(৫) এবং একইভাবে সুফইয়ান।--------------------------------------------
(১) আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারীখ ২/ ১৭২, এবং দেখুন: তারীখু বাগদাদ ১৪/ ৩৭৯, এবং আল-মুনতাখাব মিন ইলালিল খাল্লাল পৃষ্ঠা ১৮১/ ১০১।
(২) তাবাকাতু খলীফা ইবন খাইয়াত পৃষ্ঠা ১৫৯। তারা ইবন সা'দের মতে কূফাবাসী তাবিঈদের তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত, আত-তাবাকাতুল কুবরা ৬/ ৩২০, ৩২১। আমি আবু বকর ইবন আইয়াশের শাইখদের স্তর বিন্যাসে এই দুটি কিতাবের ওপর নির্ভর করেছি, কারণ উভয় কিতাবেই স্তর বিভাজনের ভিত্তি —সাহাবীগণ ছাড়া— সাহাবী এবং তাবিঈদের মধ্যকার সাক্ষাতের বিবেচনার ওপর প্রতিষ্ঠিত। দেখুন: ইলমুর রিজাল নাশআতুহু ওয়া তাতাউউরুহু মিনাল কারনিল আওয়াল ইলা নিহায়াতিল কারনিত তাসি' পৃষ্ঠা ৭০।
(৩) একই উৎস, পৃষ্ঠা ১৬০। তিনি ইবন সা'দের মতে তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত, আত-তাবাকাতুল কুবরা ৬/ ৩২৪।
(৪) তাবাকাতু খলীফা ইবন খাইয়াত পৃষ্ঠা ১৬২, আত-তাবাকাতুল কুবরা ৬/ ৩১৩।
(৫) আত-তাবাকাতুল কুবরা ৬/ ৩২৩। খলীফা তাকে পৃষ্ঠা ১৬৫-এ পঞ্চম স্তরে স্থান দিয়েছেন, তবে প্রতীয়মান হয় যে ইবন সা'দ কর্তৃক তাকে তৃতীয় স্তরে অন্তর্ভুক্ত করাই অধিক যুক্তিযুক্ত। কারণ তিনি ইবন উমর ও ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে হুসাইন ইবন আবদুর রহমান আস-সুলামী বর্ণনা করেছেন। দেখুন: তাহযীবুল কামাল ১৮/ ১৩৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 348)