প্রতীয়মান হয় যে, ইমাম মুসলিমও সেই সব হাদীস বর্জন করেছেন যেগুলোতে তিনি হিশাম থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে ভুল করেছেন। এর প্রমাণ হলো "কিতাবুত তামীয"-এ হিশাম ইবনে উরওয়াহর হাদীসে তাঁর ভুলের ব্যাপারে ইমাম মুসলিমের উল্লেখ। আর প্রকৃত জ্ঞান আল্লাহর নিকট।
ইমাম আহমাদও উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারীর সূত্রে আবু মুয়াবিয়ার বর্ণিত হাদীস সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন।
আহমাদ বলেন: "তিনি উবায়দুল্লাহর হাদীসগুলোতে—অর্থাৎ ইবনে উমরের সূত্রে—ভুল (বা ইতস্তত) করেন।"(১)।
আবু দাউদ বলেন: "আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি: আবু মুয়াবিয়া উবায়দুল্লাহর সূত্রে একাধিক বিষয়ে ভুল করতেন। তিনি এর মধ্যে তালাকপ্রাপ্তা নারী এবং যার স্বামী মারা গেছে এমন নারীর ইদ্দতের বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। আহমাদ বলেন: তিনি ছাড়া আর কেউ 'তালাকপ্রাপ্তা নারী' (শব্দটি) বলেন না।"(২)।
ইমাম আহমাদ যে বর্ণনাটি (আছার) উল্লেখ করেছেন তা আমি খুঁজে পাইনি। তবে আবু মুয়াবিয়া উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এমন মহিলা সম্পর্কে বলেছেন যার স্বামী তাকে তালাক দিয়েছে এবং এরপর মারা গেছে: [তার ইদ্দত শুরু হবে যে দিন স্বামী তাকে তালাক দিয়েছে সে দিন থেকে এবং যে দিন স্বামী মারা গেছে সে দিন থেকে]। এটি ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত তিনি এটিই বুঝিয়েছেন।(৩)।
উবায়দুল্লাহ আল-উমারীর সূত্রে আবু মুয়াবিয়ার ভুলের ব্যাপারে ইমাম আহমাদ থেকে অন্য কোনো উদাহরণ আমি পাইনি(৪)।--------------------------------------------
(১) শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/ ৮১২।
(২) মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা, পৃষ্ঠা ৩০১।
(৩) মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ ৪/ ১৬০, হা/ ১৮৯১৭।
(৪) ইবনে আবি হাতিম উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু যুরআহকে আবু মুয়াবিয়ার বর্ণিত একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যা তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "মুহরিম ব্যক্তি এমন কোনো কাপড় পরবে না যাতে ওয়ারস বা জাফরান লেগেছে, তবে যদি তা ধৌত করা (পুরানো) হয়।" তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া 'তবে যদি তা ধৌত করা হয়' শব্দটিতে ভুল করেছেন। ইলালু ইবনি আবি হাতিম ১/ ২৭১, হা/ ৭৯৮।
এছাড়াও দারাকুতনীতে অন্য একটি উদাহরণ দেখুন: ইলালুদ দারাকুতনী ২/ ১৩-১৪, ২/ ৫১।