সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ করেছেন যেন সে কোরবানির দিন মক্কায় তাঁর সাথে মিলিত হয়, কিন্তু এটি সনদসহ বর্ণিত হয়নি এবং এটি একটি ভুল। আহমাদ বলেন: ওয়াকি‘ হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ করেছেন যেন সে কোরবানির দিন মক্কায় ফযরের নামাযে তাঁর সাথে মিলিত হয়(১) অথবা অনুরূপ কিছু। তিনি বলেন: এটিও বিস্ময়কর, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোরবানির দিন মক্কায় কী করবেন? তিনি বলেন: অতঃপর আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের নিকট আসলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আদেশ করেছেন যেন সে 'উপস্থিত হয়' (তাওয়াফি), এতে 'হু' (তাঁর সাথে) সর্বনামটি নেই। আহমাদ বলেন: এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাকে বললেন: আবদুর রহমানকে জিজ্ঞেস করো—তিনি হলেন ইবনে মাহদি। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: সুফিয়ান থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এভাবেই (বর্ণনা করেছেন): 'উপস্থিত হয়' (তাওয়াফি)। অতঃপর আবু আব্দুল্লাহ আমাকে বললেন: আল্লাহ ইয়াহইয়ার ওপর রহম করুন, তিনি কতই না সূক্ষ্ম ও দৃঢ় ছিলেন, তিনি একজন মুহাদ্দিস ছিলেন। আর তিনি তাঁর প্রশংসা করলেন এবং অত্যন্ত উত্তম প্রশংসা করলেন।(২)
আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনাটি মুসলিম(৩), ইসহাক(৪), তহাবি(৫), তাবারানি(৬) এবং বায়হাকি(৭) বর্ণনা করেছেন। আর বুখারি এটি তা'লিক হিসেবে উল্লেখ করেছেন(৮)। তাঁরা সকলে আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে আবি সালামা থেকে, তিনি উম্মে সালামা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কোরবানির দিন আদেশ করেছেন যেন সে মক্কায় তাঁর সাথে ফযরের নামাযে উপস্থিত হয়]। ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে, আবু মুয়াবিয়া হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে বর্ণিত এই রেওয়ায়াতে দুটি স্থানে ভুল করেছেন: প্রথমটি হলো এর সনদকে মুত্তাসিল করার ক্ষেত্রে, এবং দ্বিতীয়টি হলো এর শব্দচয়নের ক্ষেত্রে, যেখানে তিনি বলেছেন: [কোরবানির দিন ফযরের নামাযে তাঁর সাথে মিলিত হয় (তাওয়াফিহু)]।--------------------------------------------
(১) এভাবেই এসেছে, তবে এটি মূলত: 'মিনায়', যেমনটি আবু আব্দুল্লাহর রেওয়ায়াত থেকে জানা যায়। আর এভাবেই ওয়াকি' হিশাম থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বা আল-মুসান্নাফ ৩/২৩৪ হা. ১৩৭৫৬, মুসলিম আত-তাময়ীয পৃ. ১৮৭ এবং বুখারি আত-তারিখুল কাবীর ১/৭৫-এ তা'লিক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(২) শারহু মা'আনিল আসার ২/২২১, এবং দেখুন: ফাতহুল বারি ৩/৪৮৭।
(৩) কিতাবুত তাময়ীয পৃ. ১৮৬।
(৪) মুসনাদে ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ ১/৬২ হা. ১০।
(৫) শারহু মা'আনিল আসার ২/২১৯।
(৬) আল-মু'জামুল কাবীর ২৩/৩৪৩ হা. ৭৯৯।
(৭) আস-সুনানুল কুবরা ৫/১৩৩। বায়হাকি তাঁর বর্ণনায় 'তাঁর সাথে' (মা'আহু) শব্দটি উল্লেখ করেননি। সম্ভবত এটি অনুলিপিকারকের ভুলবশত বাদ পড়েছে।
(৮) আত-তারিখুল কাবীর ১/৭৪।