হাদিসের মূল পাঠটি অন্যান্য সূত্র থেকেও পরিচিত, যার মধ্যে একটি হলো আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত(১)। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ। এই বিষয়ে জাবির, আবু উমামাহ, আবু দারদা এবং আবু হুরায়রা থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। (উদ্ধৃতি শেষ)(২), এবং ইবনে হিব্বানও একে সহিহ বলে গণ্য করেছেন।
হাসান বিন বিশর ইমাম বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তিনি তার সূত্রে জুহাইর বিন মুয়াবিয়া থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি। হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: তিনি (বুখারি) তার একক বর্ণনাগুলো থেকে কিছুই উদ্ধৃত করেননি, এবং জুহাইর থেকে বর্ণিত তার ঐসব হাদিস থেকেও নয় যা ইমাম আহমাদ প্রত্যাখ্যান করেছেন(৩)।

‌ইকরিমা বিন আম্মার আল-ইয়ামামি:
হারবের বর্ণনায় ইমাম আহমাদ বলেছেন: ইয়াহইয়া (বিন আবি কাসির) ছাড়া অন্যদের ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনে রাজাব এটি উল্লেখ করেছেন(৪)। এবং সাজি ইমাম আহমাদ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন(৫)।
ইমাম আহমাদ তাকে মুলাজিম বিন আমরের ওপর অগ্রাধিকার দিয়েছেন, যদিও শেষোক্ত ব্যক্তি তার নিকট নির্ভরযোগ্য ছিলেন(৬)। তিনি এর সপক্ষে যুক্তি দিয়েছেন যে, ইমাম শু'বাহ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন(৭)। তবে আবু দাউদ উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আহমাদ মুলাজিম বিন আমরকে তার ওপর অগ্রাধিকার দিয়েছেন(৮)। সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো, বিশেষভাবে ইয়াহইয়া বিন আবি কাসিরের বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি তার ওপর অগ্রগণ্য। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) আহমাদ, আল-মুসনাদ ১৭/৪৪২, হা. ১১৩৪৩; আবু দাউদ, আস-সুনান ৩/২৫২, হা. ২৮২৭; তিরমিজি, আল-জামি' ৪/৬০, হা. ১৪৭৬; ইবনে মাজাহ, আস-সুনান ২/১০৬৭, হা. ৩১৯৯; ইবনে হিব্বান, আল-ইহসান ১৩/২০৬, হা. ৫৮৮৯।
(২) আল-জামি' ৪/৬০।
(৩) হাদি আস-সারি, পৃ. ৩৯৭।
(৪) শারহু ইলালিত তিরমিজি ২/৭৯৫।
(৫) তারিখে বাগদাদ ১২/২৬০।
(৬) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ১/৩৮০/৭৩৩।
(৭) দেখুন: আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ ২/১৭১-১৭২।
(৮) সুয়ালাতু আবি উবাইদ আল-আজুরি লি-আবি দাউদ আস-সিজিস্তানি ১/৩৭৯/৭০৭।