ولعل ذلك من قبل حماد بن أبي سليمان، حيث كان بأخرة غلب عليه الفقه ولم يعد يحفظ الآثار كما ينبغي. فقد قال حماد بن سلمة: "كنت أسأل حماد بن أبي سليمان عن أحاديث مسندة، وكان الناس يسألونه عن رأيه، فكنت إذا جئت قال: لا جاء الله بك"(1). وذكر أبو حاتم أنه غلب عليه الفقه، وإذا جاء الآثار شوّش(2).
ويدل على ذلك أيضاً ما ذكره موسى بن إسماعيل ـ وهو التبوذكي ـ قال: حدثنا حماد بن سلمة أنه قال لابن حماد بن أبي سليمان: كلّم أباك يحدثني. قال: فكلمه قال: فقال حماد: ما يأتيني أحد أثقل علىّ منه. قال: فكنت أقول له: قل سمعت إبراهيم. فكان يقول: إن العهد قد طال بإبراهيم(3).
وأما الذهبي فعلق على تلك الرواية بقوله: إنما التخليط فيها من سوء حفظ الراوي عنه(4).
ومهما يكن من أمر فلم يبلغ حديث حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان مبلغ الساقط عند الإمام أحمد كما نص على ذلك، فيحمل ما ذكره من تخليطه عنه على أنه دون القدماء من أصحابه الذين حملوا عنه قديماً قبل أن يغلب عليه الفقه فيقدَّمون عليه عند الاختلاف، والله أعلم.
ولم أر حديثاً لحماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان أعله الإمام أحمد من أجله. وقد أعل حديثاً لحماد بن أبي سليمان، رواه عنه حماد بن سلمة، لكن الخطأ فيه من حماد بن أبي سليمان وليس من حماد بن سلمة.
قال عبد الله: "حدثني أبي قال: حدثنا عفّان قال: أخبرنا حماد بن سلمة--------------------------------------------
(1) الكامل في ضعفاء الرجال 2/ 654، وانظر: شرح علل الترمذي 2/ 835.
(2) انظر: الجرح والتعديل 3/ 147 - 148.
(3) الكامل في ضعفاء الرجال 2/ 654، وانظر: تهذيب الكمال 2/ 276.
(4) سير أعلام النبلاء 5/ 236.
ويدل على ذلك أيضاً ما ذكره موسى بن إسماعيل ـ وهو التبوذكي ـ قال: حدثنا حماد بن سلمة أنه قال لابن حماد بن أبي سليمان: كلّم أباك يحدثني. قال: فكلمه قال: فقال حماد: ما يأتيني أحد أثقل علىّ منه. قال: فكنت أقول له: قل سمعت إبراهيم. فكان يقول: إن العهد قد طال بإبراهيم(3).
وأما الذهبي فعلق على تلك الرواية بقوله: إنما التخليط فيها من سوء حفظ الراوي عنه(4).
ومهما يكن من أمر فلم يبلغ حديث حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان مبلغ الساقط عند الإمام أحمد كما نص على ذلك، فيحمل ما ذكره من تخليطه عنه على أنه دون القدماء من أصحابه الذين حملوا عنه قديماً قبل أن يغلب عليه الفقه فيقدَّمون عليه عند الاختلاف، والله أعلم.
ولم أر حديثاً لحماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان أعله الإمام أحمد من أجله. وقد أعل حديثاً لحماد بن أبي سليمان، رواه عنه حماد بن سلمة، لكن الخطأ فيه من حماد بن أبي سليمان وليس من حماد بن سلمة.
قال عبد الله: "حدثني أبي قال: حدثنا عفّان قال: أخبرنا حماد بن سلمة--------------------------------------------
(1) الكامل في ضعفاء الرجال 2/ 654، وانظر: شرح علل الترمذي 2/ 835.
(2) انظر: الجرح والتعديل 3/ 147 - 148.
(3) الكامل في ضعفاء الرجال 2/ 654، وانظر: تهذيب الكمال 2/ 276.
(4) سير أعلام النبلاء 5/ 236.
সম্ভবত এটি হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমানের পক্ষ থেকে হয়েছে, কারণ শেষ জীবনে তাঁর ওপর ফিকহের প্রভাব প্রবল হয়ে পড়েছিল এবং তিনি আসার (হাদিসসমূহ) যথাযথভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি যেভাবে করা উচিত ছিল। হাম্মাদ বিন সালামাহ বলেছেন: "আমি হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমানকে মুসনাদ হাদিসসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম, অথচ মানুষ তাঁকে তাঁর ব্যক্তিগত রায় (অভিমত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত। তাই আমি যখন আসতাম, তখন তিনি বলতেন: 'আল্লাহ যেন তোমাকে না আনেন'"(১)। আবু হাতিম উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর ওপর ফিকহের প্রভাব প্রবল হয়ে পড়েছিল, আর যখনই আসার বা হাদিস-এর প্রসঙ্গ আসত, তিনি তালগোল পাকিয়ে ফেলতেন(২)।
মুসা বিন ইসমাঈল—যিনি আত-তাবুযাকী—যা উল্লেখ করেছেন তা-ও এর প্রমাণ দেয়; তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমানের ছেলেকে বললেন: তোমার পিতার সাথে কথা বলো যেন তিনি আমাকে হাদিস শোনান। তিনি বলেন: অতঃপর ছেলে তাঁর সাথে কথা বলল। তখন হাম্মাদ (বিন আবি সুলাইমান) বললেন: তার চেয়ে অধিক বিরক্তিকর আর কেউ আমার কাছে আসে না। তিনি (হাম্মাদ বিন সালামাহ) বলেন: আমি তাঁকে বলতাম: 'বলুন যে আপনি ইবরাহিম থেকে শুনেছেন'। তখন তিনি বলতেন: ইবরাহিমের সাথে সাক্ষাতের পর তো অনেক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছে(৩)।
আর আয-যাহাবী এই বর্ণনার ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: এতে যে সংমিশ্রণ বা গোলমাল ঘটেছে, তা মূলত তাঁর থেকে বর্ণনাকারীর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণেই হয়েছে(৪)।
বিষয়টি যা-ই হোক না কেন, হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমান থেকে হাম্মাদ বিন সালামাহর বর্ণিত হাদিস ইমাম আহমদের নিকট প্রত্যাখ্যাত বা ত্যাজ্য হওয়ার স্তরে পৌঁছেনি, যেমনটি তিনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিসের গোলমালের বিষয়টি এই অর্থে গ্রহণ করা হবে যে, এটি তাঁর সেই সকল প্রাচীন ছাত্রদের তুলনায় নিম্নমানের যারা তাঁর নিকট থেকে অনেক আগে হাদিস গ্রহণ করেছিলেন—যখন তাঁর ওপর ফিকহের প্রভাব প্রবল হয়ে ওঠেনি। তাই মতভেদের সময় তাদের বর্ণনাকেই অগ্রাধিকার দেওয়া হবে, আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
আমি হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমান থেকে হাম্মাদ বিন সালামাহর বর্ণিত এমন কোনো হাদিস দেখিনি যাকে ইমাম আহমদ এই কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। অবশ্য তিনি হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমানের একটি হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন যা হাম্মাদ বিন সালামাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেই ভুলটি ছিল হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমানের পক্ষ থেকে, হাম্মাদ বিন সালামাহর পক্ষ থেকে নয়।
আবদুল্লাহ বলেন: "আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) আল-কামিল ফি দুয়াফা ইর-রিজাল ২/ ৬৫৪, আরও দেখুন: শারহু ইলালিত তিরমিযি ২/ ৮৩৫।
(২) দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তা'দিল ৩/ ১৪৭ - ১৪৮।
(৩) আল-কামিল ফি দুয়াফা ইর-রিজাল ২/ ৬৫৪, আরও দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২/ ২৭৬।
(৪) সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ৫/ ২৩৬।
মুসা বিন ইসমাঈল—যিনি আত-তাবুযাকী—যা উল্লেখ করেছেন তা-ও এর প্রমাণ দেয়; তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমানের ছেলেকে বললেন: তোমার পিতার সাথে কথা বলো যেন তিনি আমাকে হাদিস শোনান। তিনি বলেন: অতঃপর ছেলে তাঁর সাথে কথা বলল। তখন হাম্মাদ (বিন আবি সুলাইমান) বললেন: তার চেয়ে অধিক বিরক্তিকর আর কেউ আমার কাছে আসে না। তিনি (হাম্মাদ বিন সালামাহ) বলেন: আমি তাঁকে বলতাম: 'বলুন যে আপনি ইবরাহিম থেকে শুনেছেন'। তখন তিনি বলতেন: ইবরাহিমের সাথে সাক্ষাতের পর তো অনেক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছে(৩)।
আর আয-যাহাবী এই বর্ণনার ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: এতে যে সংমিশ্রণ বা গোলমাল ঘটেছে, তা মূলত তাঁর থেকে বর্ণনাকারীর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণেই হয়েছে(৪)।
বিষয়টি যা-ই হোক না কেন, হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমান থেকে হাম্মাদ বিন সালামাহর বর্ণিত হাদিস ইমাম আহমদের নিকট প্রত্যাখ্যাত বা ত্যাজ্য হওয়ার স্তরে পৌঁছেনি, যেমনটি তিনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিসের গোলমালের বিষয়টি এই অর্থে গ্রহণ করা হবে যে, এটি তাঁর সেই সকল প্রাচীন ছাত্রদের তুলনায় নিম্নমানের যারা তাঁর নিকট থেকে অনেক আগে হাদিস গ্রহণ করেছিলেন—যখন তাঁর ওপর ফিকহের প্রভাব প্রবল হয়ে ওঠেনি। তাই মতভেদের সময় তাদের বর্ণনাকেই অগ্রাধিকার দেওয়া হবে, আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
আমি হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমান থেকে হাম্মাদ বিন সালামাহর বর্ণিত এমন কোনো হাদিস দেখিনি যাকে ইমাম আহমদ এই কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। অবশ্য তিনি হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমানের একটি হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন যা হাম্মাদ বিন সালামাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেই ভুলটি ছিল হাম্মাদ বিন আবি সুলাইমানের পক্ষ থেকে, হাম্মাদ বিন সালামাহর পক্ষ থেকে নয়।
আবদুল্লাহ বলেন: "আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) আল-কামিল ফি দুয়াফা ইর-রিজাল ২/ ৬৫৪, আরও দেখুন: শারহু ইলালিত তিরমিযি ২/ ৮৩৫।
(২) দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তা'দিল ৩/ ১৪৭ - ১৪৮।
(৩) আল-কামিল ফি দুয়াফা ইর-রিজাল ২/ ৬৫৪, আরও দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২/ ২৭৬।
(৪) সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ৫/ ২৩৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 324)