ফজল ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বলেছেন: হাজ্জাজ আল-আহওয়াল আমার কাছ থেকে কাইসের কিতাবটি ধার নিয়েছিল, এরপর সে মক্কায় গেল এবং বলল সেটি হারিয়ে গেছে(১)।
কাইস ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত হাম্মাদ ইবনে সালামাহর এমন কোনো হাদিস আমার নজরে পড়েনি যা ইমাম আহমাদ ত্রুটিযুক্ত (ইল্লাতযুক্ত) বলেছেন। তবে কাইস ইবনে সাদের সূত্রে আমর ইবনে হাযমের সহীফার হাদিসটি বর্ণনার ক্ষেত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর দিকে ভুলের সম্পর্ক আরোপ করা হয়েছে। বায়হাকী এই ভুলটিকে কাইস ইবনে সাদের হাদিসের ক্ষেত্রে তার দুর্বলতার প্রমাণ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর এই হাদিসটিই আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে সংকলন করেছেন, তিনি বলেন: [আমি কাইস ইবনে সাদকে বললাম, মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযমের কিতাবটি আমার জন্য সংগ্রহ করে দিন। তখন তিনি আমাকে একটি কিতাব দিলেন এবং জানালেন যে তিনি এটি আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযমের কাছ থেকে নিয়েছেন, যাতে (উল্লিখিত ছিল যে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দাদার উদ্দেশ্যে এটি লিখেছিলেন। আমি এটি পাঠ করলাম, তাতে উটের ফরয যাকাত সংক্রান্ত আলোচনা ছিল—এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন যতক্ষণ না একশ বিশে পৌঁছালেন—অতঃপর যদি তার বেশি হয়, তবে প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি করে 'হিক্কাহ' (তিন বছর পূর্ণ হওয়া উট) ধরা হবে। আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা উটের প্রথম মেয়াদের যাকাতের দিকে ফিরে যাবে। আর যা পঁচিশের কম হবে, তাতে বকরি দিতে হবে; প্রতি পাঁচটি উটের বিনিময়ে একটি বকরি। বকরিগুলোর মধ্যে কোনো পুরুষ বকরি, অতি বৃদ্ধা বা ত্রুটিযুক্ত বকরি দেওয়া হবে না](২)। সুতরাং তাঁর এই বক্তব্য: [আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা উটের প্রথম মেয়াদের যাকাতের দিকে ফিরে যাবে]—আমর ইবনে হাযমের সহীফার অন্যান্য সকল বর্ণনার পরিপন্থী। কেননা সেখানে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো, উটের সংখ্যা যখন একশ বিশের বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি 'বিনতে লাবুন' (দুই বছর পূর্ণ হওয়া উষ্ট্রী) এবং প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি 'হিক্কাহ' দিতে হবে। এভাবেই যুহরী, আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এতে হাদিসটি নিরবচ্ছিন্ন বা বিচ্ছিন্ন হওয়া ছাড়া অন্য কোনো মতভেদ হয়নি(৩)। আর এটাই আবু বকর সিদ্দিকের কিতাবে সদকা (যাকাত) ফরয হওয়া সংক্রান্ত বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-সুনানুল কুবরা ৪/৯৪।
(২) আবু দাউদ প্রণীত আল-মারাসিল ১২৮, হা/ ১০৬। এবং এটি তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩৭৫ গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আল-সুনানুল কুবরা' ৪/৯৪ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) দেখুন: সুনানুন নাসায়ী ৮/৫৮-৫৯, মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক ৪/৪ হা/৬৭৯৩, আল-ইহসান ফি তাকরিবিল সহীহ ইবনু হিব্বান ১৪/৫০২-৫০৩ হা/৬৫৫৯, শারহু মাআনিল আসার ৪/৩৭৪, আল-মুস্তাদরাক ১/৩৯৩-৩৯৫, আল-সুনানুল কুবরা ৪/৮৯-৯০।