ইবনে আবি শায়বাহ(১) এটি ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি জারীর থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আনাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে এতে আবু বকর এবং উমরের উল্লেখ নেই।

‌‌জাফর ইবনে বুরকান মৃত্যু (১৫৪) হি.:
এই বর্ণনাকারীদের মধ্যে জাফর ইবনে বুরকান আল-কিলাবি আবু আব্দুল্লাহ আর-রাক্কিও রয়েছেন।
আব্দুল্লাহ বলেন: "আমি আমার পিতাকে জাফর ইবনে বুরকান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: যখন তিনি জুহরি ব্যতীত অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন তখন কোনো সমস্যা নেই, অতঃপর তিনি বললেন: জুহরি থেকে তার বর্ণনায় তিনি ভুল করেন"(২)।
আল-মাইমুনি বলেন: "আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: জাফর ইবনে বুরকান সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) এবং মায়মুন ও ইয়াজিদ ইবনে আল-আসআম-এর হাদিসের ক্ষেত্রে তুখোড় মুখস্থকারী (দাবিত), তবে জুহরির হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি বিভ্রান্ত হন এবং তাতে বৈচিত্র্য দেখা দেয়"(৩)।
আল-বারকানি বলেন: "আমি আবুল হাসান আদ-দারা কুতনিকে জিজ্ঞাসা করলাম যখন আবুল হোসেন ইবনুল মুজাফ্ফার সেখানে উপস্থিত ছিলেন: জাফর ইবনে বুরকান সম্পর্কে কী বলেন? তারা উভয়েই বললেন: আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: তার হাদিসের মধ্যে জুহরি ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণিত হাদিস গ্রহণ করা যাবে, কিন্তু জুহরি থেকে বর্ণিত হাদিস নয়। আমি বললাম: তিনি তো তার (জুহরির) সাক্ষাৎ পেয়েছেন, তাহলে তার সমস্যা কী? আদ-দারা কুতনি বললেন: কখনো কখনো কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ইবনে বুরকান থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেন, আবার অন্য কেউ ইবনে বুরকান থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেন, অথবা তিনি বলেন: জুহরি থেকে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে। তবে মায়মুন ইবনে মিহরান এবং ইয়াজিদ ইবনে আল-আসআম থেকে তার বর্ণনা দৃঢ় ও সহিহ"(৪)।
হাফেজদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি জুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে তাকে দুর্বল বলেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন(৫), ইবনে নুমাইর(৬), মুসলিম(৭), আন-নাসায়ী(৮), . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ ১/ ২৬৭, হা: ৩০৭২।
(২) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ৩/ ১০৩, নং ৪৩৯৫।
(৩) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল — আল-মাররুজি ও অন্যান্যদের বর্ণনা পৃ. ২০০, নং ৩৫৫।
(৪) সুয়ালাতুল বারকানি লিদ-দারা কুতনি পৃ. ২১, নং ৮১; এবং দেখুন: তাহজিবুল কামাল ৫/ ১৭।
(৫) আত-তারিখ — আদ-দৌরির বর্ণনা ৪/ ৪৪৬, নং ৫২২৫; তাহজিবুল কামাল ৫/ ১৪-১৫।
(৬) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল ২/ ৪৭৪।
(৭) আত-তাময়িজ পৃ. ২১৮।
(৮) আস-সুনানুল কুবরা ২/ ২৫১, আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ পৃ. ২৩৩।