মারওয়াযী বলেন: আমি তাকে জারীর ইবন হাযিম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বললেন: তার কিছু হাদিসে ত্রুটি আছে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই(১)।
তিনি আরও বলেন: তিনি জারীর ইবন হাযিমের কথা উল্লেখ করে বললেন: তিনি হাফিয ছিলেন, এবং একবার বললেন: তার হাদিসে ত্রুটি আছে(২)।
ইবন রাজাব বলেন: কাতাদাহ থেকে বর্ণিত জারীরের বর্ণনাগুলোতে বিশেষ করে অনেক মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বিষয় রয়েছে, যা অনুসরণ করা হয় না। হাফিয ইমামদের মধ্যে আহমাদ, ইবন মাঈন এবং অন্যরা তা উল্লেখ করেছেন(৩)।
কাতাদাহ থেকে বর্ণিত জারীরের হাদিসের মধ্যে যেটিকে তিনি ত্রুটিযুক্ত বলেছেন তার একটি উদাহরণ:
আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, আফফান বলেছেন, আবু জুযাই — যার নাম নাসর ইবন তরীফ — জারীর ইবন হাযিমের কাছে এসে এক ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করলেন যেন জারীর তাকে হাদিস শোনান। তখন জারীর বললেন: কাতাদাহ আনাস থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগ রুপার তৈরি ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু জুযাই বললেন, আল্লাহর কসম, তিনি মিথ্যা বলেছেন; কাতাদাহ আমাদের কাছে কেবল সাঈদ ইবন আবিল হাসান থেকেই এটি বর্ণনা করেছেন। আমার পিতা (আহমাদ) বলেন: আবু জুযাইয়ের কথাই সঠিক — অর্থাৎ তিনি সঠিক বলেছেন — এবং জারীর ভুল করেছেন(৪)।
এই হাদিসটি আবু দাউদ(৫), তিরমিযী(৬), দারেমী(৭) এবং বায়হাকী(৮) সকলেই জারীরের হাদিস থেকে কাতাদাহ ও আনাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর নাসাঈ(৯) ও ইবন সা’দ(১০) এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — মারওয়াযী ও অন্যদের বর্ণনা ৫৬/ ৭৫।
(২) পূর্বোক্ত উৎস ৭২/ ১৩৬।
(৩) ইবন রাজাবের ফাতহুল বারী ২/ ১২৫।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ২৩৯১/ ৩১২, ১/ ৫৪৩/ ১২৮৮।
(৫) আস-সুনান ৩/ ৩০ হা ২৫৮৩।
(৬) আল-জামি ৪/ ২০১ হা ১৬৯১।
(৭) আস-সুনান ২/ ২২১।
(৮) আস-সুনানুল কুবরা ৪/ ১৪৩।
(৯) আস-সুনান ৮/ ২১৯ হা ৫২৭৪, এবং আল-কুবরা ৫/ ৫০৮ হা ৯৮১৩।
(১০) আত-তাবাকাতুল কুবরা ১/ ৪৮৭।