ইবনে সাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন(১)।
আর যারা তার সমালোচনা করেছেন, তাদের কথাকে তার স্মৃতি থেকে বর্ণিত হাদিসের ওপর প্রয়োগ করা হবে। পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে, ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি মুনকার হাদিস বর্ণনা করেন। তেমনিভাবে ইবনুল মাদিনী বলেছেন: তিনি জাফর থেকে, তিনি তার পিতার সূত্রে এমন কিছু মুরসাল হাদিস বর্ণনা করেছেন যেগুলোকে তিনি মুসনাদ (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন(২)।
ইমাম আহমাদ দারাওয়ার্দী সম্পর্কে বলেন—যিনি তার স্মৃতি থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন এবং তাতে বিভ্রান্তিতে পতিত হতেন কারণ তার স্মৃতিশক্তিতে কিছুটা সমস্যা ছিল—তার সম্পর্কে তিনি বলেন: "যখন তিনি তার কিতাব থেকে বর্ণনা করেন, তখন তা সহিহ"(৩)। ফাযল বিন যিয়াদের বর্ণনায় তিনি বলেন: "দারাওয়ার্দীর কিতাব তার স্মৃতির চেয়ে অধিক সহিহ ছিল"(৪)।
ইমাম আহমাদ আবু উবাইদাহ আব্দুল ওয়াহিদ বিন ওয়াসিল আল-হাদ্দাদ সম্পর্কে বলেন: "তিনি স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন না, তবে আবু উবাইদাহর কিতাব সহিহ ছিল"(৫)।
ইমাম শাফেয়ী এই মূলনীতি সম্পর্কে ব্যক্ত করেছেন যখন তিনি বলেন: "মুহাদ্দিসদের মধ্যে যার ভুল বেশি হয় এবং তার কাছে কোনো সহিহ মূল কিতাব না থাকে, তার হাদিস গ্রহণ করা হবে না; যেমন সাক্ষ্য প্রদানের ক্ষেত্রে যার ভুল বেশি হয়, তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হয় না"(৬)।

‌‌দ্বিতীয় অবস্থা: বর্ণনাটি এমন সূত্রের মাধ্যমে আসা যা তার থেকে সহিহ বর্ণনার জন্য পরিচিত।
যখন কোনো বর্ণনাকারীকে মুখস্থ রাখার দুর্বলতা দ্বারা বিশেষায়িত করা হয়, তার অর্থ এই নয় যে তিনি বর্ণনার ক্ষেত্রে কখনোই সঠিক হন না। বরং তিনি সঠিকও বলেন এবং ভুলও করেন। যদিও তার ভুল বেশি হয়, তবুও অবশ্যই তার এমন কিছু অবস্থা থাকে যেখানে তিনি বর্ণনার সঠিক দিকটি তুলে ধরেন। সুতরাং যে ব্যক্তি সেই অবস্থায় তার থেকে শুনেছেন, তিনি হবেন--------------------------------------------
(১) আত-তবাকাতুল কুবরা ৫/ ৪২৫।
(২) তাহযীবুত তাহযীব ২/ ১২৯।
(৩) একই উৎস ৫/ ৩৯৫।
(৪) আল-মা’রিফাহ ওয়াত তারিখ ১/ ৪২৮।
(৫) তারিখু বাগদাদ ১১/ ৫।
(৬) আল-কিফায়াহ ফি ইলমির রিওয়াহ, পৃষ্ঠা ২২৮।