وقال في حديث أم حبيبة في مس الذكر(1) هو حسن الإسناد، وذلك في رواية أبي زرعة الدمشقي(2)، وذكر ابن عبد الهادي أن الإمام أحمد قال: حديث أم حبيبة حديث صحيح(3). وذكر ابن حجر عن الخلال أنه قال: صحح أحمد حديث أم حبيبة(4). فأطلق الحسن والصحة على الحديث، مما يدل على أنه قد يطلق الحسن بمعنى الصحة، والله أعلم.
ومما حسنه من أحاديث هذا الصنف من الرواة غير من تقدم:
حديث عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشمي:
قال الإمام أحمد في رواية حنبل بن إسحاق: ابن عقيل منكر الحديث(5).
وقال أبو داود: قال أحمد: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عقيل ما أقربهم من السواء(6).
وقال أبو داود أيضاً: سمعت أحمد وقيل له: حسين بن عبيد الله صاحب عكرمة، منكر الحديث؟ فقال برأسه أي نعم، فقيل له: هو أحب إليك أو عاصم ابن عبيد الله قال: ما أقربتهما وعبد الله بن محمد بن عقيل(7).
وقال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد بن حنبل وذكر عاصماً ـ يعني ابن عبيد الله ـ فقال: حديثه وحديث ابن عقيل إلى الضعف ما هو(8).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن ماجه السنن ح 481، وابن أبي شيبة المصنف 1/ 150 ح 1724، والطحاوي شرح معاني الآثار 1/ 75، والبيهقي السنن الكبرى 1/ 130.
(2) ذكرها ابن عبد البر التمهيد 17/ 192.
(3) تنقيح التحقيق 1/ 155.
(4) تلخيص الحبير 1/ 124.
(5) تهذيب الكمال 16/ 82.
(6) سؤالات أبي دواد للإمام أحمد 206/ 152.
(7) سؤالات أبي دواد للإمام أحمد 361/ 566.
(8) تهذيب الكمال 13/ 503.
ومما حسنه من أحاديث هذا الصنف من الرواة غير من تقدم:
حديث عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشمي:
قال الإمام أحمد في رواية حنبل بن إسحاق: ابن عقيل منكر الحديث(5).
وقال أبو داود: قال أحمد: علي بن زيد، وجعفر بن محمد، وعاصم بن عبيد الله، وعبد الله بن محمد بن عقيل ما أقربهم من السواء(6).
وقال أبو داود أيضاً: سمعت أحمد وقيل له: حسين بن عبيد الله صاحب عكرمة، منكر الحديث؟ فقال برأسه أي نعم، فقيل له: هو أحب إليك أو عاصم ابن عبيد الله قال: ما أقربتهما وعبد الله بن محمد بن عقيل(7).
وقال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد بن حنبل وذكر عاصماً ـ يعني ابن عبيد الله ـ فقال: حديثه وحديث ابن عقيل إلى الضعف ما هو(8).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن ماجه السنن ح 481، وابن أبي شيبة المصنف 1/ 150 ح 1724، والطحاوي شرح معاني الآثار 1/ 75، والبيهقي السنن الكبرى 1/ 130.
(2) ذكرها ابن عبد البر التمهيد 17/ 192.
(3) تنقيح التحقيق 1/ 155.
(4) تلخيص الحبير 1/ 124.
(5) تهذيب الكمال 16/ 82.
(6) سؤالات أبي دواد للإمام أحمد 206/ 152.
(7) سؤالات أبي دواد للإمام أحمد 361/ 566.
(8) تهذيب الكمال 13/ 503.
এবং তিনি লিঙ্গ স্পর্শ বিষয়ক উম্মে হাবিবার হাদীস সম্পর্কে(১) বলেছেন যে, এর সনদ হাসান (উত্তম)। এটি আবু যুরআ আদ-দিমাশকির বর্ণনায় রয়েছে(২)। ইবনে আব্দুল হাদী উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আহমাদ বলেছেন: উম্মে হাবিবার হাদীসটি সহীহ(৩)। ইবনে হাজার আল-খাল্লাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আল-খাল্লাল) বলেছেন: আহমাদ উম্মে হাবিবার হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন(৪)। সুতরাং তিনি হাদীসটির ওপর 'হাসান' এবং 'সহীহ' উভয় শব্দই প্রয়োগ করেছেন, যা নির্দেশ করে যে কখনও কখনও 'হাসান' শব্দটিকে 'সহীহ' অর্থেও ব্যবহার করা হয়। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
পূর্বোল্লিখিতদের বাদে এই শ্রেণির বর্ণনাকারীদের যে সকল হাদীসকে তিনি হাসান বলেছেন, তার মধ্যে রয়েছে:
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল আল-হাশিমীর হাদীস:
হাম্বল ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় ইমাম আহমাদ বলেছেন: ইবনে আকীল 'মুনকারুল হাদীস' (তার হাদীসগুলো অগ্রাহ্য)(৫)।
আবু দাউদ বলেছেন: আহমাদ বলেছেন: আলী ইবনে যায়েদ, জাফর ইবনে মুহাম্মাদ, আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল—তারা একে অপরের কতই না কাছাকাছি (অর্থাৎ দুর্বলতার দিক থেকে সমপর্যায়ের)(৬)।
আবু দাউদ আরও বলেছেন: আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ইকরিমার সঙ্গী হুসাইন ইবনে উবাইদুল্লাহ কি 'মুনকারুল হাদীস'? তখন তিনি মাথার ইশারায় 'হ্যাঁ' বললেন। এরপর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি আপনার কাছে অধিক পছন্দনীয় নাকি আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ? তিনি বললেন: তারা দুজন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল কতই না কাছাকাছি(৭)।
ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেছেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি, তিনি আসিম—অর্থাৎ ইবনে উবাইদুল্লাহ—সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন, তখন তিনি বললেন: তার হাদীস এবং ইবনে আকীলের হাদীস দুর্বলতার দিকেই যায়(৮)।--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ, আস-সুনান হাদীস ৪৮১; ইবনে আবি শায়বাহ, আল-মুসান্নাফ ১/১৫০ হাদীস ১৭২৪; আত-তাহাবী, শারহু মাআনিল আসার ১/৭৫; আল-বায়হাকী, আস-সুনানুল কুবরা ১/১৩০।
(২) ইবনে আব্দুল বার এটি আত-তামহীদ ১৭/১৯২-এ উল্লেখ করেছেন।
(৩) তানকীহুত তাহকীক ১/১৫৫।
(৪) তালখীসুল হাবীর ১/১২৪।
(৫) তাহযীবুল কামাল ১৬/৮২।
(৬) ইমাম আহমাদকে করা আবু দাউদের প্রশ্নসমূহ ২০৬/১৫২।
(৭) ইমাম আহমাদকে করা আবু দাউদের প্রশ্নসমূহ ৩৬১/৫৬৬।
(৮) তাহযীবুল কামাল ১৩/৫০৩।
পূর্বোল্লিখিতদের বাদে এই শ্রেণির বর্ণনাকারীদের যে সকল হাদীসকে তিনি হাসান বলেছেন, তার মধ্যে রয়েছে:
আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল আল-হাশিমীর হাদীস:
হাম্বল ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় ইমাম আহমাদ বলেছেন: ইবনে আকীল 'মুনকারুল হাদীস' (তার হাদীসগুলো অগ্রাহ্য)(৫)।
আবু দাউদ বলেছেন: আহমাদ বলেছেন: আলী ইবনে যায়েদ, জাফর ইবনে মুহাম্মাদ, আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল—তারা একে অপরের কতই না কাছাকাছি (অর্থাৎ দুর্বলতার দিক থেকে সমপর্যায়ের)(৬)।
আবু দাউদ আরও বলেছেন: আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ইকরিমার সঙ্গী হুসাইন ইবনে উবাইদুল্লাহ কি 'মুনকারুল হাদীস'? তখন তিনি মাথার ইশারায় 'হ্যাঁ' বললেন। এরপর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তিনি আপনার কাছে অধিক পছন্দনীয় নাকি আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ? তিনি বললেন: তারা দুজন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আকীল কতই না কাছাকাছি(৭)।
ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেছেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি, তিনি আসিম—অর্থাৎ ইবনে উবাইদুল্লাহ—সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন, তখন তিনি বললেন: তার হাদীস এবং ইবনে আকীলের হাদীস দুর্বলতার দিকেই যায়(৮)।--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ, আস-সুনান হাদীস ৪৮১; ইবনে আবি শায়বাহ, আল-মুসান্নাফ ১/১৫০ হাদীস ১৭২৪; আত-তাহাবী, শারহু মাআনিল আসার ১/৭৫; আল-বায়হাকী, আস-সুনানুল কুবরা ১/১৩০।
(২) ইবনে আব্দুল বার এটি আত-তামহীদ ১৭/১৯২-এ উল্লেখ করেছেন।
(৩) তানকীহুত তাহকীক ১/১৫৫।
(৪) তালখীসুল হাবীর ১/১২৪।
(৫) তাহযীবুল কামাল ১৬/৮২।
(৬) ইমাম আহমাদকে করা আবু দাউদের প্রশ্নসমূহ ২০৬/১৫২।
(৭) ইমাম আহমাদকে করা আবু দাউদের প্রশ্নসমূহ ৩৬১/৫৬৬।
(৮) তাহযীবুল কামাল ১৩/৫০৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 295)