এবং তিনি তার শায়খ আল-কাত্তানের বিরোধিতা করেছেন তার (ইকরিমার) অগ্রাধিকার প্রদানে অটল থেকে। আর ইমাম আহমাদের নিকট ইকরিমা হচ্ছেন এমন বর্ণনাকারী যার হাদিস ইয়াস ইবনে সালামাহ ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে অসংলগ্ন (মুতদারিব)(১)।
এবং ইমাম আহমাদকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীর ঋতুবতী অবস্থায় তার সাথে সহবাস করে। তিনি বললেন: "এই বিষয়ে আব্দুল হামিদের হাদিসটি কতই না চমৎকার!" আবু দাউদ তাকে বললেন: "আপনি কি এটি গ্রহণ করেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এটি কেবল একটি কাফফারা"(২)। আর আব্দুল হামিদ ইবনে আবদুর রহমানের হাদিসটি শু'বাহ হাকাম থেকে, তিনি তার থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে সহবাসকারীর বিষয়ে: "সে এক দিনার অথবা অর্ধেক দিনার সদকা করবে"(৩), এটি এমন একটি হাদিস যার মারফূ' (নবী পর্যন্ত পৌঁছানো) ও মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আর আহমাদ এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এবং গুন্দার থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই শু'বাহ থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: আবদুর রহমান এবং বাহয এটিকে মারফূ' করেননি(৪)। সুতরাং ইমাম আহমাদ এটি গ্রহণ করার মত পোষণ করেছেন কারণ এটি কাফফারার বিষয়ে, এবং এতে কোনো কিছু হালাল বা হারাম করার বিষয় নেই। তা সত্ত্বেও, তিনি যে ত্রুটির (ইল্লত) দিকে ইঙ্গিত করেছেন তার কারণে হাদিসটি গ্রহণের ক্ষেত্রে কিছুটা শিথিলতা রয়েছে, তাই তিনি এটিকে হাসান বলেছেন এবং সহিহ বলেননি।
সহিহ ও সুসাব্যস্ত হাদিসের ওপর 'হাসান' শব্দ প্রয়োগের একটি উদাহরণ হলো হানজালাহ থেকে বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে তার উক্তি, যা তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন তোমাদের মহিলারা রাতে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চায়, তখন তোমরা তাদের অনুমতি দাও।" এটি একটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত) হাদিস(৫), এর সকল বর্ণনাকারী ইমাম আহমাদের নিকট নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), এবং ইমাম আহমাদ এই হাদিসটি সম্পর্কে বলেছেন: এর সনদ হাসান(৬)।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আব্দুল্লাহর বর্ণনা ১/ ৩৮০ নম্বর ৭৩৩।
(২) মাসায়িলুল ইমাম আহমাদ — আবু দাউদের বর্ণনা পৃষ্ঠা ৩৯ নম্বর ১৭৭।
(৩) আবু দাউদ হাদিস ২৬৪, আন-নাসাঈ সুনান ১/ ১৫৩, ইবনে মাজাহ সুনান হাদিস ৬৪০, আহমাদ মুসনাদ ৩/ ৪৭৪ হাদিস ২০৩২।
(৪) মুসনাদ ৩/ ৪৭৬। এবং দেখুন: ইলাল ইবনে আবি হাতিম ১/ ৫০ - ৫১।
(৫) বুখারি এটি বের করেছেন, সহিহ বুখারি ২/ ৩৪৭ হাদিস ৮৬৫ — ফাতহুল বারী সহ, এবং মুসলিম, সহিহ মুসলিম ১/ ৩২৭ হাদিস ৪৪২।
(৬) ইবনে রজবের ফাতহুল বারী ৫/ ৩০৬।