وجرّح علي بن يزيد فتعين أن الحمل عليه، وكلام أبي حاتم يحتمل ذلك أيضاً(1).

‌‌محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى:
قال عبد الله: "سألته ـ أي أحمد ـ عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى؟ فقال: مضطرب الحديث. قال أبي: فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه، حديثه فيه اضطراب"(2).
وقال عبد الله بن أحمد: "سمعت أبي يقول: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مضطرب الحديث سيء الحفظ"(3).
وعن أحمد بن أصرم المزني(4): "سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن أبي ليلى مضطرب الحديث جداً"(5).
وقال أحمد بن حفص السعدي عن أحمد بن حنبل: "ابن أبي ليلى ضعيف، وعن عطاء أكثر خطأ"(6).
قال العقيلي: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت أحمد بن حنبل احتج بحديث ابن أبي ليلى؟ فقال: لا، قال: وسألته عن حديث ابن أبي ليلى حديث البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في أول تكبيرة ثم--------------------------------------------
(1) فإنه قال: علي بن يزيد ضعيف الحديث، حديثه منكر، فإن كان ما روى على بن يزيد عن القاسم على الصحة فيحتاج أن ننظر في أمر علي بن يزيد. ا. هـ الجرح والتعديل 6/ 209.
(2) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 1/ 411 رقم 862.
(3) الضعفاء للعقيلي 4/ 1256.
(4) أحمد بن أصرم بن خزيمة المزني ت 285 هـ. سمع أحمد بن حنبل، وابن معين وغيرهما، وحدث عنه أبو عوانة، وابن أبي حاتم. قال ابن أبي حاتم: سمعت موسى بن إسحاق يعظم شأنه ويرفع منزلته. ووثقه أبو بكر الخلال طبقات الحنابلة 1/ 22، سير أعلام النبلاء 13/ 384 - 385.
(5) الضعفاء للعقيلي 4/ 1256.
(6) الكامل في ضعفاء الرجال 6/ 2191.
আলী বিন ইয়াজিদকে সমালোচিত (জারহ) করা হয়েছে, তাই এটি নিশ্চিত যে দোষ তারই ওপর বর্তায়। আবু হাতিমের বক্তব্যও এই সম্ভাবনা রাখে(১)।

‌‌মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা:
আবদুল্লাহ বলেন: "আমি তাকে—অর্থাৎ আহমাদকে—মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: সে হাদিসের ক্ষেত্রে মুজতারিব (অস্থির স্মৃতিসম্পন্ন)। আমার পিতা বললেন: ইবনে আবি লায়লার ফিকহ আমাদের কাছে তার হাদিসের চেয়ে বেশি প্রিয়; তার হাদিসে অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে"(২)।
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বলেন: "আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা হাদিসের ক্ষেত্রে মুজতারিব এবং দুর্বল মুখস্থশক্তিসম্পন্ন"(৩)।
আহমাদ বিন আসরাম আল-মুজানি(৪) থেকে বর্ণিত: "আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি: ইবনে আবি লায়লা হাদিসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত মুজতারিব"(৫)।
আহমাদ বিন হাফস আস-সাদি আহমাদ বিন হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন: "ইবনে আবি লায়লা দুর্বল, এবং আতা থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সে অধিক ভুল করে"(৬)।
উকাইলি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আল-হাসান বিন আলি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে ইবনে আবি লায়লার হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: না। তিনি বলেন: আমি তাকে ইবনে আবি লায়লার বর্ণিত আল-বারা-এর হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথম তাকবীরের সময় তার দুই হাত উঠাতেন, অতঃপর--------------------------------------------
(১) কেননা তিনি বলেছেন: আলী বিন ইয়াজিদ হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল, তার হাদিস মুনকার (পরিত্যক্ত)। সুতরাং আলী বিন ইয়াজিদ কাসেম থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা যদি সঠিক হয়ে থাকে, তবে আলী বিন ইয়াজিদের বিষয়টি খতিয়ে দেখা প্রয়োজন। সমাপ্ত। আল-জারহ ওয়াত-তাদিল ৬/২০৯।
(২) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা ১/৪১১, নম্বর ৮৬২।
(৩) উকাইলির আদ-দুআফা ৪/১২৫৬।
(৪) আহমাদ বিন আসরাম বিন খুজাইমাহ আল-মুজানি, মৃত্যু ২৮৫ হিজরি। তিনি আহমাদ বিন হাম্বল, ইবনে মাইন ও অন্যদের থেকে শুনেছেন এবং তার থেকে আবু আওয়ানাহ ও ইবনে আবি হাতিম হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি মুসা বিন ইসহাককে তার প্রশংসা করতে এবং তার মর্যাদা বৃদ্ধি করতে শুনেছি। আবু বকর আল-খাল্লাল তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তবাকাতুল হানাবিলাহ ১/২২, সিয়ারু আলামিন নুবালা ১৩/৩৮৪-৩৮৫।
(৫) উকাইলির আদ-দুআফা ৪/১২৫৬।
(৬) আল-কামিল ফি দুয়াফাইর রিজাল ৬/২১৯১।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 284)