এটি ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আল-কাসিম(১) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটি এমন একটি বর্ণনা যা বিবেচনার যোগ্য নয়; কারণ ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস পর্যন্ত সনদটি সহীহ নয়(২)।
বস্তুত সনদে এমন রাবী রয়েছেন যিনি ইয়াহইয়ার চেয়েও দুর্বল, যা তার উপরের রাবীদের দিকে দৃষ্টিপাত করলে স্পষ্ট হয়: তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ বিন যাহর(৩), তিনি আলী বিন ইয়াযিদ(৪) থেকে, তিনি কাসিম বিন আব্দুর রহমান(৫) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি এমন একটি ধারা (সিলসিলা) যার মাধ্যমে অনেক মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যে সম্পর্কে ইমাম আহমাদ আলোচনা করেছেন এবং এর দায় কাসিমের ওপর চাপিয়েছেন। আবু দাউদ বলেন: "আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি: কাসিম আবু আব্দুর রহমান, তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান, তিনি আব্দুর রহমান বিন ইয়াযিদ বিন মুআবিয়ার আযাদকৃত দাস। তিনি বলেন: তার সূত্রে মুনকার হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়। প্রথমে জাফর বিন যুবায়ের এটি বসরায় বর্ণনা করেছিলেন, ফলে মানুষ তার হাদীস বর্জন করে। এরপর বিশর বিন নুমাইর এসে সেই হাদীসগুলোর কিছু বর্ণনা করেন, ফলে বসরার অধিবাসীরা তার হাদীস বর্জন করে... এরপর আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ বিন যাহর-এর সূত্রে আলী বিন ইয়াযিদ থেকে বর্ণনাটি আসে"(৬)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানি, আল-মুজামুল কাবীর ৮/১৮০, হা. ৭৭৪৯ এবং ইবনে আদী, আল-কামিল ৬/২৩১৫।
(২) কারণ তাবারানির সনদে ওয়ালীদ বিন ওয়ালীদ আল-আনাসী রয়েছেন; ইবনে হিব্বান বলেছেন: তার মাধ্যমে দলিল পেশ করা বৈধ নয়। আর দারাকুতনী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস; আল-মাজরুহীন ৩/৮১, আল-মুগনি ফিজ-যুয়াফা ২/৭২৬। ইবনে আদীর সনদে রয়েছেন মাসলামাহ বিন আলী আল-খুশানী; বুখারী তার সম্পর্কে বলেছেন: মুনকারুল হাদীস। নাসায়ী বলেছেন: মাতরুকুল হাদীস (পরিত্যক্ত)। যাহাবী বলেছেন: মুহাদ্দিসগণ তাকে বর্জন করেছেন; আল-কামিল ফিজ-যুয়াফাউর রিজাল ৬/২৩১৪, আল-মুগনি ফিজ-যুয়াফা ২/৬৫৭। একারণেই উকাইলী বলেছেন: এই হাদীসটি কেবল তার মাধ্যমেই পরিচিত; আয-যুয়াফা ৩/৯৭৫।
(৩) হারবের বর্ণনায় আহমাদ তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে আবি খাইসামার বর্ণনায় ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন। আবু হাতিম বলেছেন: হাদীসের ক্ষেত্রে শিথিল। আবু যুরআহ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, তিনি সত্যবাদী; আল-জারহ ওয়াত-তাদীল ৫/৩১৫।
(৪) তিনি হলেন আল-আলহানি। বুখারী বলেছেন: তার হাদীস বিলুপ্ত (যাহিবুল হাদীস); ইলালুত তিরমিযিল কাবীর ১/৫১২। নাসায়ী বলেছেন: মাতরুকুল হাদীস; আয-যুয়াফা ওয়াল মাতরুকুন ৭৭/৪৩২। ইবনে হিব্বান বলেছেন: অত্যন্ত মুনকারুল হাদীস, আমি জানি না তার বর্ণনায় এই সংমিশ্রণটি কার পক্ষ থেকে? আল-মাজরুহীন ২/১১০। হারবের বর্ণনায় আহমাদ থেকে বর্ণিত: তিনি যেন তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন; আল-জারহ ওয়াত-তাদীল ৬/২০৯।
(৫) কাসিম বিন আব্দুর রহমান আবু আব্দুর রহমান আশ-শামী। ইমাম আহমাদ তার সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন যেমনটি সামনে আসবে। তবে বুখারী, তিরমিযী ও ইয়াকুব আল-ফাসাবী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি সাহাবীদের থেকে মুদাল (জটিল) হাদীস বর্ণনা করেন এবং নির্ভরযোগ্যদের সূত্রে উল্টোপাল্টা বর্ণনা নিয়ে আসেন, এমনকি মনে এই ধারণা জন্মে যে তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে এটি করেছেন; ইলালুত তিরমিযিল কাবীর ১/৫১২, আল-মাজরুহীন ২/২১২, তাহযীবুত তাহযীব ৮/৩২৩-৩২৪।
(৬) ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের প্রতি আবু দাউদের প্রশ্নাবলী (সুয়ালাত), পৃ. ২৫৫-২৫৬।