يكذب(1). وقال ابن حبان: كان سحابياً ـ يزعم أن علياً في السحاب(2). وقال ابن عدي: كان الناس برمونه من وجهين جميعاً: من قوله في علي ومن ضعفه في رواياته(3). قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عمرو بن جابر وهو كذاب. ا. هـ(4). فهذا أيضاً لا يصلح أن يستشهد به.
هذا وقد قال الإمام أحمد بن حنبل: سألت عبد الرحمن بن مهدي: أي حديث أصح في المهدي؟ قال: أصح شيء فيه عندي حديث أبي معبد عن ابن عباس(5). وهذا يتضمن عدم تصحيحه لما سواه من الحديث.
يحيى بن أيوب الغافقي:
قال عبد الله: سئل أبي وأنا أسمع: عن حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب فقال: حيوة أعلى القوم، ثقة … وكان يحيى بن أيوب سيء الحفظ وهو دون هؤلاء(6).
ونقل الساجي عن أحمد أنه كان يخطئ خطأً كثيراً(7).
قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن يحي بن أيوب المصري، فقال:--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 3/ 146 رقم 4644.
(2) المجروحين 2/ 68.
(3) الكامل في ضعفاء الرجال 5/ 1766.
(4) مجمع الزوائد 7/ 318.
(5) المنتخب من علل الخلال ص 305. ولفظه: [إني لأرجو أن لا تذهب الأيام والليالي حتى يبعث الله منا أهل البيت غلاماً لم يلبس الفتن ولم تَلبسْه الفتن، كما فتح الله بنا هذا الأمر فأرجو أن يختمه بنا] رواه الخلال. وحديث ابن عباس رواه ابن أبي شيبة في المصنف 7/ 513 ح 37641، وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن 5/ 1043 ح 558، 559، من طريق ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي معبد، عن ابن عباس به.
(6) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 4123، 4125.
(7) تهذيب التهذيب 11/ 187.
هذا وقد قال الإمام أحمد بن حنبل: سألت عبد الرحمن بن مهدي: أي حديث أصح في المهدي؟ قال: أصح شيء فيه عندي حديث أبي معبد عن ابن عباس(5). وهذا يتضمن عدم تصحيحه لما سواه من الحديث.
يحيى بن أيوب الغافقي:
قال عبد الله: سئل أبي وأنا أسمع: عن حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب فقال: حيوة أعلى القوم، ثقة … وكان يحيى بن أيوب سيء الحفظ وهو دون هؤلاء(6).
ونقل الساجي عن أحمد أنه كان يخطئ خطأً كثيراً(7).
قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن يحي بن أيوب المصري، فقال:--------------------------------------------
(1) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 3/ 146 رقم 4644.
(2) المجروحين 2/ 68.
(3) الكامل في ضعفاء الرجال 5/ 1766.
(4) مجمع الزوائد 7/ 318.
(5) المنتخب من علل الخلال ص 305. ولفظه: [إني لأرجو أن لا تذهب الأيام والليالي حتى يبعث الله منا أهل البيت غلاماً لم يلبس الفتن ولم تَلبسْه الفتن، كما فتح الله بنا هذا الأمر فأرجو أن يختمه بنا] رواه الخلال. وحديث ابن عباس رواه ابن أبي شيبة في المصنف 7/ 513 ح 37641، وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن 5/ 1043 ح 558، 559، من طريق ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي معبد، عن ابن عباس به.
(6) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله 4123، 4125.
(7) تهذيب التهذيب 11/ 187.
মিথ্যা বলত(১)। ইবনে হিব্বান বলেছেন: সে ছিল সাহাবি (মেঘ-আকিদাপন্থী) — সে দাবি করত যে আলী মেঘের মধ্যে রয়েছেন(২)। ইবনে আদি বলেন: লোকেরা তাকে দুটি কারণে অভিযুক্ত করত: আলীর ব্যাপারে তার বক্তব্যের কারণে এবং তার বর্ণনায় দুর্বলতার কারণে(৩)। হাইসামি বলেছেন: তাবারানি এটি আল-আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে আমর ইবনে জাবির রয়েছে এবং সে একজন বড় মিথ্যাবাদী। (সমাপ্ত)(৪)। সুতরাং এটিও সাক্ষ্য বা প্রমাণ হিসেবে উপস্থাপনের যোগ্য নয়।
এছাড়া ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীকে জিজ্ঞেস করলাম: মাহদী সম্পর্কে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হাদিস কোনটি? তিনি বললেন: আমার মতে এ বিষয়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হলো ইবনে আব্বাস থেকে আবু মাবাদের বর্ণিত হাদিসটি(৫)। আর এটি তার পক্ষ থেকে অন্য হাদিসগুলোকে সহিহ না বলার অন্তর্ভুক্ত।
ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-গাফেকি:
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল এবং আমি শুনছিলাম: হাইওয়া ইবনে শুরাইহ, সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব এবং ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব সম্পর্কে। তিনি বললেন: হাইওয়া তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ও নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)... আর ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের মুখস্থ শক্তি ছিল দুর্বল এবং সে এদের তুলনায় নিম্নমানের(৬)।
সাজি ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সে প্রচুর ভুল করত(৭)।
আসরাম বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-মিসরি সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি, তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ৩/১৪৬, নম্বর: ৪৬৪৪।
(২) আল-মাজরুহিন ২/৬৮।
(৩) আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল ৫/১৭৬৬।
(৪) মাজমাউয যাওয়াইদ ৭/৩১৮।
(৫) আল-মুনতাখাব মিন ইলালিল খাল্লাল, পৃষ্ঠা: ৩০৫। এর শব্দগুলো হলো: [আমি অবশ্যই আশা করি যে দিন ও রাত শেষ হবে না যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের আহলে বাইত থেকে এমন এক যুবককে প্রেরণ করবেন, যাকে ফিতনা আচ্ছন্ন করেনি এবং সেও ফিতনাকে আচ্ছন্ন করেনি; যেভাবে আল্লাহ আমাদের মাধ্যমে এ বিষয়টি শুরু করেছেন, তেমনি আমি আশা করি তিনি আমাদের মাধ্যমেই এর সমাপ্তি ঘটাবেন।] এটি আল-খাল্লাল বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আব্বাসের হাদিসটি ইবনে আবি শাইবা আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৭/৫১৩, হা: ৩৭৬৪১) এবং আবু আমর আদ-দানি আস-সুনান আল-ওয়ারিদাহ ফিল ফিতান গ্রন্থে (৫/১০৪৩, হা: ৫৫৮, ৫৫৯) বর্ণনা করেছেন; যা ইবনে উইয়াইনাহ, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবু মাবাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৬) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ৪১২৩, ৪১২৫।
(৭) তাহযিবুত তাহযিব ১১/১৮৭।
এছাড়া ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীকে জিজ্ঞেস করলাম: মাহদী সম্পর্কে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হাদিস কোনটি? তিনি বললেন: আমার মতে এ বিষয়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হলো ইবনে আব্বাস থেকে আবু মাবাদের বর্ণিত হাদিসটি(৫)। আর এটি তার পক্ষ থেকে অন্য হাদিসগুলোকে সহিহ না বলার অন্তর্ভুক্ত।
ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-গাফেকি:
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল এবং আমি শুনছিলাম: হাইওয়া ইবনে শুরাইহ, সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব এবং ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব সম্পর্কে। তিনি বললেন: হাইওয়া তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ও নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)... আর ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের মুখস্থ শক্তি ছিল দুর্বল এবং সে এদের তুলনায় নিম্নমানের(৬)।
সাজি ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সে প্রচুর ভুল করত(৭)।
আসরাম বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-মিসরি সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি, তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ৩/১৪৬, নম্বর: ৪৬৪৪।
(২) আল-মাজরুহিন ২/৬৮।
(৩) আল-কামিল ফি দুয়াফাউর রিজাল ৫/১৭৬৬।
(৪) মাজমাউয যাওয়াইদ ৭/৩১৮।
(৫) আল-মুনতাখাব মিন ইলালিল খাল্লাল, পৃষ্ঠা: ৩০৫। এর শব্দগুলো হলো: [আমি অবশ্যই আশা করি যে দিন ও রাত শেষ হবে না যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের আহলে বাইত থেকে এমন এক যুবককে প্রেরণ করবেন, যাকে ফিতনা আচ্ছন্ন করেনি এবং সেও ফিতনাকে আচ্ছন্ন করেনি; যেভাবে আল্লাহ আমাদের মাধ্যমে এ বিষয়টি শুরু করেছেন, তেমনি আমি আশা করি তিনি আমাদের মাধ্যমেই এর সমাপ্তি ঘটাবেন।] এটি আল-খাল্লাল বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আব্বাসের হাদিসটি ইবনে আবি শাইবা আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৭/৫১৩, হা: ৩৭৬৪১) এবং আবু আমর আদ-দানি আস-সুনান আল-ওয়ারিদাহ ফিল ফিতান গ্রন্থে (৫/১০৪৩, হা: ৫৫৮, ৫৫৯) বর্ণনা করেছেন; যা ইবনে উইয়াইনাহ, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবু মাবাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৬) আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল — আবদুল্লাহর বর্ণনা অনুযায়ী ৪১২৩, ৪১২৫।
(৭) তাহযিবুত তাহযিব ১১/১৮৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 276)