ورواه ابن أبي عاصم(1)، والطبراني(2)، من طريق شريك، عن حنش ابن الحارث به. ورواه الطبراني من وجه آخر عن شريك، عن الحسن بن الحكم، عن رياح بن الحارث به. قال الهيثمي: ورجاله ثقات(3). وقال الألباني: هذا إسناد جيد رجاله ثقات(4).
وأشار الإمام أحمد إلى استنكاره، فإن قوله: يجيئون بالعجائب إشارة إلى أنه منكر. وأشار إلى أن علة النكارة كونه من رواية الكوفيين وهم معروفون بالتشيّع، وهذا الحديث مما يقوي مذهبهم.
ورياح بن الحارث النخعي الكوفي تابعي، سمع علياً وابنه الحسن بن علي. ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه العجلي، والذهبي، وابن حجر(5).
ومنها:
قال الأثرم: وحدثنا بحديث عبد الملك، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إني قد تركت فيكم الثقلين". فلما فرغ منه قال: أحاديث الكوفيين هذه مناكير(6).
هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد(7) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله عز وجل حبل ممدود من--------------------------------------------
(1) السنة 2/ 590 ح 1355.
(2) المعجم الكبير 4/ 173 ح 4502.
(3) مجمع الزوائد 9/ 104.
(4) سلسلة الأحاديث الصحيحة 4/ 340.
(5) الثقات 4/ 238، معرفة الثقات 1/ 365، الكاشف 1599، تقريب التهذيب 1983.
(6) المنتخب من العلل للخلال ص 206 رقم 117.
(7) المسند 17/ 308 ح 11211.
وأشار الإمام أحمد إلى استنكاره، فإن قوله: يجيئون بالعجائب إشارة إلى أنه منكر. وأشار إلى أن علة النكارة كونه من رواية الكوفيين وهم معروفون بالتشيّع، وهذا الحديث مما يقوي مذهبهم.
ورياح بن الحارث النخعي الكوفي تابعي، سمع علياً وابنه الحسن بن علي. ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه العجلي، والذهبي، وابن حجر(5).
ومنها:
قال الأثرم: وحدثنا بحديث عبد الملك، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إني قد تركت فيكم الثقلين". فلما فرغ منه قال: أحاديث الكوفيين هذه مناكير(6).
هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد(7) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله عز وجل حبل ممدود من--------------------------------------------
(1) السنة 2/ 590 ح 1355.
(2) المعجم الكبير 4/ 173 ح 4502.
(3) مجمع الزوائد 9/ 104.
(4) سلسلة الأحاديث الصحيحة 4/ 340.
(5) الثقات 4/ 238، معرفة الثقات 1/ 365، الكاشف 1599، تقريب التهذيب 1983.
(6) المنتخب من العلل للخلال ص 206 رقم 117.
(7) المسند 17/ 308 ح 11211.
এবং এটি ইবনে আবি আসিম(১) ও তাবারানি(২) শারিক-এর সূত্রে, হানাস ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানি এটি অন্য সূত্রে শারিক থেকে, তিনি হাসান ইবনুল হাকাম থেকে এবং তিনি রিয়াহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন। হাইসামি বলেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য(৩)। আলবানী বলেন: এই সনদটি উত্তম এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য(৪)।
ইমাম আহমাদ এটি প্রত্যাখ্যানযোগ্য (মুনকার) হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন; কেননা তার উক্তি: "তারা অদ্ভুত বিষয় নিয়ে আসে" এটি মূলত হাদিসটি মুনকার হওয়ার দিকেই ইঙ্গিত। তিনি আরও ইঙ্গিত করেছেন যে, এটি মুনকার হওয়ার কারণ হলো এর বর্ণনাকারীগণ কূফাবাসী এবং তারা শিয়া মতাদর্শের জন্য পরিচিত, আর এই হাদিসটি তাদের মাযহাবকে শক্তিশালী করে।
রিয়াহ ইবনুল হারিস আন-নাখয়ী আল-কূফী একজন তাবেয়ী; তিনি আলী এবং তাঁর পুত্র হাসান ইবনে আলী থেকে শুনেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইজলী, যাহাবী ও ইবনে হাজার তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন(৫)।
এর মধ্যে রয়েছে:
আসরাম বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল মালিকের হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী বস্তু রেখে যাচ্ছি"। এটি শেষ করার পর তিনি বললেন: কূফাবাসীদের এই হাদিসগুলো মুনকার (প্রত্যাখ্যানযোগ্য)(৬)।
এই হাদিসটি ইমাম আহমাদ(৭) আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সূত্রে আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী বস্তু রেখে যাচ্ছি, একটি অপরটির চেয়ে বড়; মহান আল্লাহর কিতাব যা একটি প্রসারিত রশি... থেকে--------------------------------------------
(১) আস-সুন্নাহ ২/৫৯০, হাঃ ১৩৫৫।
(২) আল-মু'জামুল কাবীর ৪/১৭৩, হাঃ ৪৫০২।
(৩) মাজমাউয যাওয়াইদ ৯/১০৪।
(৪) সিলসিলাতুল আহাদিসিস সাহিহাহ ৪/৩৪০।
(৫) আস-সিকাত ৪/২৩৮, মা'রিফাতুস সিকাত ১/৩৬৫, আল-কাশিফ ১৫৯৯, তাকরীবুত তাহযীব ১৯৮৩।
(৬) আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল লিল খাল্লাল, পৃ. ২০৬, নং ১১৭।
(৭) আল-মুসনাদ ১৭/৩০৮, হাঃ ১১২১১।
ইমাম আহমাদ এটি প্রত্যাখ্যানযোগ্য (মুনকার) হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন; কেননা তার উক্তি: "তারা অদ্ভুত বিষয় নিয়ে আসে" এটি মূলত হাদিসটি মুনকার হওয়ার দিকেই ইঙ্গিত। তিনি আরও ইঙ্গিত করেছেন যে, এটি মুনকার হওয়ার কারণ হলো এর বর্ণনাকারীগণ কূফাবাসী এবং তারা শিয়া মতাদর্শের জন্য পরিচিত, আর এই হাদিসটি তাদের মাযহাবকে শক্তিশালী করে।
রিয়াহ ইবনুল হারিস আন-নাখয়ী আল-কূফী একজন তাবেয়ী; তিনি আলী এবং তাঁর পুত্র হাসান ইবনে আলী থেকে শুনেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইজলী, যাহাবী ও ইবনে হাজার তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন(৫)।
এর মধ্যে রয়েছে:
আসরাম বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল মালিকের হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী বস্তু রেখে যাচ্ছি"। এটি শেষ করার পর তিনি বললেন: কূফাবাসীদের এই হাদিসগুলো মুনকার (প্রত্যাখ্যানযোগ্য)(৬)।
এই হাদিসটি ইমাম আহমাদ(৭) আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সূত্রে আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী বস্তু রেখে যাচ্ছি, একটি অপরটির চেয়ে বড়; মহান আল্লাহর কিতাব যা একটি প্রসারিত রশি... থেকে--------------------------------------------
(১) আস-সুন্নাহ ২/৫৯০, হাঃ ১৩৫৫।
(২) আল-মু'জামুল কাবীর ৪/১৭৩, হাঃ ৪৫০২।
(৩) মাজমাউয যাওয়াইদ ৯/১০৪।
(৪) সিলসিলাতুল আহাদিসিস সাহিহাহ ৪/৩৪০।
(৫) আস-সিকাত ৪/২৩৮, মা'রিফাতুস সিকাত ১/৩৬৫, আল-কাশিফ ১৫৯৯, তাকরীবুত তাহযীব ১৯৮৩।
(৬) আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল লিল খাল্লাল, পৃ. ২০৬, নং ১১৭।
(৭) আল-মুসনাদ ১৭/৩০৮, হাঃ ১১২১১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)