মানুষের কথাবার্তা সে বর্ণনা করত"(১)। আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর বলেন: "আমি তার চেয়ে অধিক স্পষ্ট মিথ্যাচারী আর কাউকে দেখিনি; এবং তিনি বলেন: সে একজন চরম মিথ্যাবাদী"(২)। তিনি আরও বলেন: "সে মৃত্যু পর্যন্ত এমন সব বিষয় বর্ণনা করেছে যা তার (প্রকৃত) হাদিসের অন্তর্ভুক্ত ছিল না"(৩)। সুতরাং সে উভয় প্রকারের হাদিস চুরির দায়ে অভিযুক্ত: (মিথ্যাভাবে) শ্রবণ করার দাবি করা এবং মতন (মূল পাঠ) জাল করা।
খতীব (আল-বাগদাদী) ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে যা উল্লেখ করেছেন তা বিষয়টি আরও স্পষ্ট করে দেয়: আবু জাকারিয়া—অর্থাৎ ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন—বলেছেন: "আব্দুল আজিজ ইবনে আবান একজন নিকৃষ্ট মিথ্যাবাদী। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কিসের ভিত্তিতে তার মিথ্যার প্রমাণ পেলেন? তিনি বললেন: সে সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি জারীর থেকে দজলা ও দুজাইল সংক্রান্ত বিষয়ে বর্ণনা করেছে। আমি তাকে বললাম, আম্মার ইবনে সাইফ তো এটি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: আম্মার ছিল একজন অসতর্ক ব্যক্তি, সে জানত না যে সে এটি সুফিয়ানের কাছ থেকে শুনেছে নাকি আসিমের কাছ থেকে"(৪)।
ইমাম আহমাদ এই মাসআলায় বলেছেন: "যে কেউ এটি সাওরী থেকে বর্ণনা করবে সে চরম মিথ্যাবাদী", আর তিনি সুফিয়ান সাওরীর হাদিস সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলেন, যেমনটি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী বলেছেন(৫)।
খতীব (আল-বাগদাদী) তাদের কথা উল্লেখ করেছেন যারা এটি সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের সকল বর্ণনা তার ইতিহাস গ্রন্থে রয়েছে(৬), তারা হলেন:
১. আম্মার ইবনে সাইফ: সে এটি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম থেকে বর্ণনা করেছে। আবার সে সরাসরি আসিম থেকেও বর্ণনা করেছে এবং দাবি করেছে যে সে উপস্থিত ছিল যখন সাওরী আসিমকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিলেন(৭)। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে যে, এটি তার অসতর্কতার কারণে হয়েছে।--------------------------------------------
(১) একই উৎস।
(২) তাহযীবুল কামাল ১৮/ ১১২।
(৩) আল-জারহু ওয়াত তা'দীল ৫/ ৩৭৭।
(৪) তারিখে বাগদাদ ১/ ৩৪ - ৩৫।
(৫) আল-জারহু ওয়াত তা'দীল ১/ ২৯২।
(৬) ১/ ৩১ - ৩৩।
(৭) আল-মুহামিলি এটি আম্মার থেকে, তিনি আসিম থেকে 'আল-আমালি' ১/ ৩৫০ - ৩৫১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তেমনি আদ-দানি 'আস-সুনানুল ওয়ারিদাহ ফিল ফিতান' ৪/ ৯০৪ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই এটি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম থেকে 'আল-আমালি' নং ৩৮৬ এবং 'আস-সুনানুল ওয়ারিদাহ ফিল ফিতান' ৩/ ৭১৮ সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। আর আল-খাল্লাল 'আল-মুনতাখাব মিনাল ইলাল' ২৯৮/ ১৯৭ গ্রন্থে, আল-উকাইলি ৩/ ১০৩৫ এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৫/ ১৭২৬ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।