আবু শায়বার নাম জানা যায় না। আবু জুরআ আর-রাযী যেমনটি উল্লেখ করেছেন, যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) অপরিচিত বর্ণনাকারীর হাদীস প্রত্যাখ্যান করতেন যখন সে এমন কোনো হাফিয ও বিপুল বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একাকী বর্ণনা করত যার অনেক ছাত্র রয়েছে। আল-খাল্লালের 'ইলাল' গ্রন্থে এমনটিই বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি 'আল-মুনতাখাব মিন ইলালিহি'-তে এসেছে(২)।
মুহান্না বলেন: "আমি আহমাদকে ইবরাহীম ইবনে কুআইস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, যে নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'আমার পরে অনেক আমীর হবে।' তিনি (আহমাদ) বললেন: 'আমি তাকে চিনি না। তবে আলা ইবনে আল-মুসাইয়্যাব তার থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আমরা এটি চিনি না। আর নাফে'র ছাত্ররা এটি বর্ণনা করেননি।' তিনি আরও বললেন: 'আমি ইবরাহীম ইবনে কুআইসকে চিনি না এবং জানি না সে কে'।"
সুতরাং ইমাম আহমাদ এই হাদীসটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন কারণ এটি নাফে'র হাদীস হিসেবে 'গরীব' (অপ্রসিদ্ধ), যেহেতু মালিক, উবাইদুল্লাহ, আইয়ুব এবং অন্যান্যদের মতো নাফে'র বিশিষ্ট ছাত্ররা এটি বর্ণনা করেননি। অথচ নাফে' ছিলেন একজন হাফিয ইমাম ও বিপুল বর্ণনাকারী এবং তাঁর অনেক ছাত্র ছিল। আর যিনি নাফে' থেকে হাদীসটি একাকী বর্ণনা করেছেন তিনি হলেন ইবরাহীম ইবনে কুআইস(৩), যিনি [নন]--------------------------------------------
(১) আল-জারহ ওয়াত-তাদীল ৯/৩৯০।
(২) পৃষ্ঠা ১৭০, নম্বর ৯০।
(৩) তাঁকে ইবরাহীম কুআইসও বলা হয়। হাফিয ইবনে হাজার বলেন: কুআইস হলো ইবরাহীমের উপাধি, আর তিনি হলেন ইবরাহীম ইবনে ইসমাঈল। লিসানুল মীযান ১/৯৩। আবু হাতিম বলেন: সে হাদীস বর্ণনায় দুর্বল। আল-জারহ ওয়াত-তাদীল ২/১৫১।
ইমাম বুখারী তাঁকে 'তারিখুল কাবীর' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর কোনো সমালোচনা করেননি, যেমনটি হাফিয ইবনে হাজার বলেছেন। তারিখুল কাবীর ১/৩১৪, লিসানুল মীযান, পূর্বোক্ত স্থান। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (৬/২১-২২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফিয (ইবনে হাজার) বলেন: আর তিনি (ইবনে হিব্বান) তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে তার হাদীস সংকলন করেছেন।
তিনি নাফে' ও আবু ওয়ায়িল শাকীক ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আলা ইবনে আল-মুসাইয়্যাব এবং সুলায়মান ইবনে তারখান আত-তাইমী; তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। দেখুন: আল-জারহ ওয়াত-তাদীল ২/৫১।
ইবরাহীম কুআইসের নাফে' থেকে বর্ণিত আরও একটি হাদীস রয়েছে, যা তাঁর থেকে আলা ইবনে আল-মুসাইয়্যাব বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুযাইমাহ এটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, যেমনটি হাফিয 'ইতহাফুল মাহারা' (৯/৯) গ্রন্থে বলেছেন। তার শব্দ হলো: [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো যুদ্ধে বের হতেন, তখন সর্বশেষ ফাতিমার সাথে দেখা করতেন। আর তিনি যখন তাবুক যুদ্ধে বের হলেন, তখন তাঁর সাথে আলী ছিলেন...]। এটি ইবনে খুযাইমাহ এবং ইবনে হিব্বান (আল-ইহসান ২/৪১) ও হাকেম (আল-মুসতাদরাক ১/৪৯৯, ৩/১৫৬) বর্ণনা করেছেন। ইমাম ইবনে খুযাইমাহ বলেছেন: "আমি এই সংবাদের দায়ভার থেকে মুক্ত, কারণ এতে এমন একটি শব্দ রয়েছে যা প্রমাণ করে যে এটি সাব্যস্ত নয়, আর তা হলো তাঁর কথা: 'তাঁর সাথে আলী ছিলেন', অথচ আলী তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেননি।"