ইমাম আহমদের নিকট তিনি সুপরিচিত নন এবং তিনি কে তাও জানা যায় না, তাই তার পক্ষ থেকে এই ধরণের একক বর্ণনা (তাফাররুদ) গ্রহণযোগ্য নয়। প্রতীয়মান হয় যে, একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—যিনি হলেন আলা ইবনুল মুসাইয়্যিব(১)—তার থেকে বর্ণনা করার কারণেও তিনি সেই পরিচিতি লাভ করেননি যার মাধ্যমে নাফে’-এর মতো বর্ণনাকারী থেকে বর্ণিত তার একক কোনো সংবাদ গ্রহণ করা যেতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন।
এই হাদিসটি আহমদ(২) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আসওয়াদ ইবনে আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু বকর—অর্থাৎ ইবনে আইয়াশ—সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আলা ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "শীঘ্রই তোমাদের উপর এমন শাসকরা আসবে যারা তোমাদের এমন নির্দেশ দেবে যা তারা নিজেরা করে না। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে এবং তাদের জুলুমে সহযোগিতা করবে, সে আমার দলভুক্ত নয় এবং আমি তার নই, আর সে হাউজে (কাউসারে) আমার নিকট পৌঁছাতে পারবে না।"
ইমাম বুখারী এটি "আত-তারিখুল কাবীর"(৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম তহাবীও এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৪)।
ইমাম বুখারী এই হাদিসের বর্ণনায় মতভেদের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-বাইকান্দী সুফিয়ান থেকে, তিনি যুবাইদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম নামক এক ব্যক্তি থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "শীঘ্রই এমন শাসকগণ আসবে … "(৫)। এভাবেই এটি তিরমিযী(৬) এবং নাসাঈ(৭) বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা এটি ইব্রাহিম থেকে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি নাখয়ী নন। ইমাম বুখারী ইঙ্গিত করছিলেন যে, এই সনদে ইব্রাহিম সম্ভবত কুআইস; তবে মুআল্লিমী অস্বীকার করেছেন যে এই সনদের ইব্রাহিম কুআইস(৮), আর হাদিসটি...--------------------------------------------
(১) ইবনে সাদুন, ইবনে মাঈন, ইবনে আম্মার আল-মাওসিলি, যাহাবী এবং ইবনে হাজার তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। দেখুন: আত-তাবাকাতুল কুবরা ৬/৩৪৮, আল-জারহু ওয়াত-তাদীল ৬/৩৬১, আল-মা’রিফাতু ওয়াত-তারিখ ৩/৯৩, তাহযীবুল কামাল ২২/৫৪৩, আল-মিযান ৪/২৫, আত-তাকরীব।
(২) আল-মুসনাদ ৯/৫১৪, হাদিস নং ৫৭০২।
(৩) ১/৩১৪।
(৪) শারহু মুশকিলিল আসার, হাদিস নং ১৩৪৬।
(৫) আত-তারিখুল কাবীর ১/৩১৫।
(৬) আল-জামে’ ৪/৫২৫, হাদিস নং ২২৫৯।
(৭) আস-সুনানুল কুবরা ৭৮৩৩।
(৮) আত-তারিখুল কাবীর-এর টীকা ১/৩১৫।