দ্বিতীয় দিক: মুদাল্লিস বর্ণনাকারী থেকে অন্য একটি সূত্রে তার ও তার শায়খের মধ্যবর্তী মাধ্যম স্পষ্ট উল্লেখ করার মাধ্যমে হাদিস বর্ণনা করা।
তৃতীয় দিক: বর্ণনাকারী কর্তৃক এটি উল্লেখ করা যে, তিনি তার সেই শায়খ থেকে হাদিসটি শোনেননি যার থেকে তিনি বর্ণনা করছেন।
চতুর্থ দিক: ইমাম কর্তৃক কোনো বর্ণনাকারী তার শায়খ থেকে নির্দিষ্ট একটি হাদিস শোনেননি বলে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা।
পঞ্চম দিক: ইমাম কর্তৃক এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা যে, মুদাল্লিস ব্যক্তি তার শায়খ থেকে নির্দিষ্ট কয়েকটি হাদিস ছাড়া আর কিছু শোনেননি।
ষষ্ঠ দিক: 'নাকারা' (অস্বাভাবিকতা) এর মাধ্যমে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করা, যার কারণ হলো তাদলীস।
তৃতীয় উপ-পরিচ্ছেদ: যারা শায়খদের নামের ক্ষেত্রে তাদলীস (তাদলীসুশ শুয়ূখ) করতেন তাদের উন্মোচন করা।
চতুর্থ অধ্যায়: শুযূয (বিচ্যুতি) এবং সূক্ষ্ম ত্রুটির মাধ্যমে হাদিসকে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করা, এতে দুটি পরিচ্ছেদ রয়েছে।
প্রথম পরিচ্ছেদ: একক বর্ণনা এবং বিরোধিতার মাধ্যমে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করা, এতে দুটি অনুচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম অনুচ্ছেদ: ইমাম আহমাদের নিকট একক বর্ণনা এবং এর মাধ্যমে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করা, এতে সাতটি উপ-পরিচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম উপ-পরিচ্ছেদ: ইমাম আহমাদের নিকট 'তাফাররুদ' (একক বর্ণনা) এবং 'গারাবাহ' (বিরলতা) এর অর্থ।
দ্বিতীয় উপ-পরিচ্ছেদ: ইমাম আহমাদের নিকট 'মুনকার' এর সংজ্ঞা, এতে চারটি মাসআলা রয়েছে:
প্রথম মাসআলা: আভিধানিক অর্থে 'মুনকার' এর সংজ্ঞা।
দ্বিতীয় মাসআলা: ইমাম আহমাদের নিকট 'মুনকার' শব্দের বিভিন্ন প্রয়োগ।
তৃতীয় মাসআলা: ইমাম আহমাদের নিকট 'মুনকার' এর অর্থের ব্যাপারে কতিপয় জ্ঞানীর ব্যাখ্যা।
চতুর্থ মাসআলা: ইমাম আহমাদের নিকট 'মুনকার' এর পারিভাষিক সংজ্ঞা।
তৃতীয় উপ-পরিচ্ছেদ: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর একক বর্ণনার ক্ষেত্রে ইমাম আহমাদের অবস্থান।
চতুর্থ উপ-পরিচ্ছেদ: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অতিরিক্ত বর্ণনার (যিয়াদাতুত সিকাত) ক্ষেত্রে ইমাম আহমাদের অবস্থান।