এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ(১), নাসাঈ(২), আহমাদ(৩), ইবনে খুযাইমাহ(৪), ইবনে হিব্বান(৫), আল-হাকিম(৬) এবং বাইহাকী(৭)। তারা হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি কুদামাহ ইবনে বারাহ থেকে এবং তিনি সামুরাহ (রা.) থেকে মারফু হিসেবে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম আরও বলেছেন: "আহমাদ বিন হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: নবী (সা.) থেকে বর্ণিত সামুরাহর এই হাদিসটি কি সহীহ— 'যে ব্যক্তি জুমুআ বর্জন করবে তার ওপর অর্ধেক দিনার (সাদাকাহ করা) ওয়াজিব'? তিনি উত্তরে বললেন: কুদামাহ এটি বর্ণনা করেছেন, আমরা তাকে চিনি না"(৮)।
আর এই বর্ণনাকারী, যার কারণে ইমাম আহমাদ হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত (ইলাল) সাব্যস্ত করেছেন, তার থেকে প্রসিদ্ধ তাবিঈ ইমাম কাতাদাহ বিন দিআমাহ আস-সাদূসী(৯) ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করা হয়নি। ইমাম আহমাদের নিকট কাতাদাহর বর্ণনা তার (কুদামাহর) পরিচয়হীনতা (জাহালাত) দূর করেনি। আর জুমুআ বর্জনকারীর কাফফারা সম্পর্কে তিনি যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তা 'গারীব' (বিচ্ছিন্ন), যার সমর্থনে কোনো মূল ভিত্তি নেই(১০)।--------------------------------------------
(১) আস-সুনান ১/৬৩৮, হা. ১০৫৩।
(২) আস-সুনান ৩/৮৯, আস-সুনানুল কুবরা ১/৫১৭, হা. ১৬৬১।
(৩) আল-মুসনাদ ৩৩/২৭৭, হা. ২০০৮৭; ৩৩/৩৩০, হা. ২০১৫৯।
(৪) সহীহ ইবনে খুযাইমাহ ১৩/১৭৭, হা. ১৮৬১।
(৫) আল-ইহসান ফী তাকরীব সহীহ ইবনে হিব্বান ৬/২৮, হা. ২৭৮৮ - ২৭৮৯।
(৬) আল-মুস্তাদরাক ১/২৮০।
(৭) আস-সুনানুল কুবরা ৩/২৪৮।
(৮) দেখুন: তাহযীবুল কামাল ২৩/৫৫৬।
(৯) ইমামগণ এটিই উল্লেখ করেছেন: আল-বুখারী, আত-তারীখুল কাবীর ৭/১৭৮; আবু হাতিম, আল-জারহ ওয়াত তাদীল ৭/১২৭; ইবনে হিব্বান, আস-সিকাত ৫/৩২০; আল-মিযযী, তাহযীবুল কামাল ২৩/৫৫৬। ইমাম মুসলিম তার 'আল-মুনফারিদাত ওয়াল ওয়াহদান' গ্রন্থে ২৫২ নং ক্রমে তাকে ঐ সকল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যাদের থেকে
কাতাদাহ ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। একইভাবে নাসাঈ তার 'তাসমিয়াতু মান লাম ইয়ারউই আনহু গাইরু রাজুলিন ওয়াহিদ' গ্রন্থে (পৃ. ১২২) এটি উল্লেখ করেছেন।
(১০) আর কুদামাহ ইবনে বারাহকে যারা 'মাজহুল' বা অজ্ঞাত সাব্যস্ত করেছেন তাদের মধ্যে হাফেজ আবু বকর ইবনে খুযাইমাহ অন্যতম; তিনি বলেছেন: "আমি কুদামাহকে সততা (আদালাত) বা জরাহ (আহত করা) কোনোভাবেই চিনি না।" সহীহ ইবনে খুযাইমাহ, প্রাগুক্ত স্থান।
ইমাম বুখারী এই হাদিসটির ব্যাপারে সরাসরি এটি সহীহ না হওয়ার হুকুম দিয়েছেন; তিনি বলেছেন: "জুমুআ সম্পর্কে কুদামাহর হাদিস সহীহ নয়।" আত-তারীখুল কাবীর ৪/১৭৬।
পক্ষান্তরে ইবনে মাঈন থেকে দারেমী বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কুদামাহ সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ)।" আল-জারহ ওয়াত তাদীল ৭/১২৭।
আবু হাতিম এই হাদিসটি সম্পর্কে বলেছেন: "এর সনদটি সালেহ (উত্তম)।" আল-ইলাল ১/১৯৬।
তবে কুদামাহ ইবনে বারাহর ব্যাপারে ইবনে মাঈনের এই 'তাওসীক' (বিশ্বস্ত বলা) তার সেই সুপরিচিত মানহাজের ওপর ভিত্তি করে হতে পারে—যেখানে তিনি প্রাচীন অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তিদের বিশ্বস্ত সাব্যস্ত করতেন। যেমনটি শায়খ মুআল্লিমী (রহ.) 'আত-তানকীল' ১/৬৯ গ্রন্থে বলেছেন: "ইবনে মাঈন, নাসাঈ এবং আরও অনেকে তাবিঈ বা তাবি-তাবিঈদের মধ্যে এমন কাউকে বিশ্বস্ত সাব্যস্ত করেন যার বর্ণনা সঠিক বা সামঞ্জস্যপূর্ণ পাওয়া যায়, অর্থাৎ যার বর্ণনার কোনো মুতাবিয়াত বা শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) থাকে; যদিও তার থেকে মাত্র একজনই বর্ণনা করে থাকুক এবং তার থেকে মাত্র একটি হাদিসই তাদের নিকট পৌঁছে থাকুক।" এরপর তিনি বলেন: "হাম্মাম, কাতাদাহ থেকে এবং তিনি কুদামাহ ইবনে বারাহ থেকে, তিনি সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। কুদামাহকে এই বর্ণনাটি ছাড়া আর চেনা যায় না, তথাপি ইবনে মাঈন তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন অথচ হাদিসটি গারীব এবং এতে অন্যান্য ত্রুটিও (ইলাল) রয়েছে।"
এই হাদিসটির আরও একটি ত্রুটি রয়েছে যেদিকে ইমাম আহমাদ উক্ত প্রশ্নের উত্তরের পরবর্তী অংশে ইঙ্গিত করেছেন। তিনি বলেছেন: "আইয়ুব আবুল আলা এটি বর্ণনা করেছেন কিন্তু তিনি এর সনদকে সেভাবে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) করেননি যেভাবে হাম্মাম করেছেন। তিনি বলেছেন: 'অর্ধেক দিরহাম বা এক দিরহাম', ফলে তিনি হুকুমের ক্ষেত্রে ভিন্নমত পোষণ করেছেন এবং সনদের বর্ণনায় সংক্ষিপ্ততা করেছেন।"