আমি বললাম: “আর আবু ইসহাক কি শেষ বয়সে পৌঁছে গিয়েছিলেন?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, এই ছোটরা—জুহাইর এবং ইসরাইল—সনদে এবং বক্তব্যে (অতিরিক্ত শব্দ) বাড়িয়ে দেয়।”(1)
শুবা এবং সাওরী হলেন আবু ইসহাকের সাথীদের মধ্যে প্রথম স্তরের। আর শুবা-কে সাওরীর ওপর অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছে, কারণ আবু ইসহাক থেকে তাঁর শ্রবণ (হাদিস গ্রহণ) অধিক প্রাচীন। যেহেতু আবু ইসহাকের স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়েছিল, তাই তাঁর থেকে শ্রবণ যত আগেকার হবে, তা তত বেশি সুদৃঢ় হবে।
ফজল ইবনে যিয়াদ বলেন: “আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদ) শারীক এবং ইসরাইল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, আবু ইসহাকের বর্ণনার ক্ষেত্রে আপনার কাছে কে অধিক পছন্দনীয়? তিনি বললেন: শারীক আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়, কারণ শারীকের আবু ইসহাক থেকে শ্রবণ অধিক প্রাচীন;
আর অন্যান্য শায়খদের (বর্ণনার) ক্ষেত্রে ইসরাইল (অগ্রগণ্য)।”(2)
সুতরাং তিনি আবু ইসহাক থেকে শ্রবণের প্রাচীনত্বের কারণে শুধুমাত্র আবু ইসহাকের বর্ণনার ক্ষেত্রে শারীককে ইসরাইল ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাকের ওপর অগ্রাধিকার দিয়েছেন, অন্য শায়খদের ক্ষেত্রে নয়।
মাররূযী বলেন: “আহমাদ বলেছেন: শারীক আবু ইসহাক থেকে উত্তম বর্ণনা করেন।”(3)
আব্দুল্লাহ বলেন: “তিনি (ইমাম আহমাদ) বলেছেন: আবু ইসহাকের বর্ণনায় শারীক ছিলেন সুদৃঢ়।”(4)
হাম্বল ইবনে ইসহাক বলেন: “আবু আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনার কাছে কে অধিক পছন্দনীয়? জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ নাকি শারীক? তিনি বললেন: জারীর শারীকের তুলনায় কম বিচ্যুতি ঘটালো, শারীক ভুল করতেন। তাঁকে বলা হলো: তাহলে আবু আহওয়াস নাকি শারীক? তিনি বললেন: শারীক। তাঁকে বলা হলো: আবু ইসহাকের ক্ষেত্রে কে (অগ্রগণ্য)? তিনি বললেন: শারীক; শারীক অনেক আগে (হাদিস) শুনেছেন।”(5) ফলে তিনি অন্যান্য শায়খদের বাদ দিয়ে কেবল আবু ইসহাকের ক্ষেত্রে জারীর আদ-দাব্বীর ওপর শারীককে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। আর আবু আহওয়াস তো সাধারণভাবে শারীকের তুলনায় নিম্নমানের।--------------------------------------------
(1) ইবনে রাজাব এটি বর্ণনা করেছেন (শারহু ইলালিত তিরমিযী ২/৭১০)।
(2) আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ (২/১৬৮)।
(3) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল - মাররূযী ও অন্যান্যদের বর্ণনায় (পৃষ্ঠা ৪৮, নং ২৪)।
(4) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল - আব্দুল্লাহর বর্ণনায় (১/২৫১, নং ৩৪৮)।
(5) তারিখ বাগদাদ (৭/২৫৯)।