সুফিয়ান বিন হুসাইন; আহমাদ বলেছেন: «তিনি তেমন (নির্ভরযোগ্য) নন, যুহরী থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসে কিছু (দুর্বলতা) আছে»(১)।
সালিহ বিন আবিল আখদার; তিনি সুফিয়ান বিন হুসাইনকে তাঁর ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন(২), এবং পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে তিনি মা'মারের সাথে তাঁর অনুসরণের কথা উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: সালিহকে কি দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায়? তিনি বললেন: «তাঁর মাধ্যমে প্রমাণ উপস্থাপন করা যায়, তাঁকে (বিবেচনার জন্য) গ্রহণ করা যায়»।(৩)
যুহরীর শাগরিদগণ তাঁর হাদিসের যে বিষয়ে মতভেদ করেছেন এবং ইমাম আহমাদের প্রাধান্য প্রদানের একটি উদাহরণ
আব্দুল্লাহ বলেন: «আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের সুফিয়ান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি এটি যুহরী থেকে মুখস্থ করেছি, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আব্দুল ক্বারী থেকে যে, উমর ফজরের পর বাইতুল্লাহর তাওয়াফ সাতবার সম্পন্ন করলেন, এরপর বের হলেন এবং সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত যূ তুওয়া নামক স্থান ছাড়া অন্য কোথাও দুই রাকাত সালাত আদায় করেননি। আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: ইবনে আবি যিব এবং অন্যান্যরা বলেছেন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আব্দুল ক্বারী থেকে যে, উমর তাওয়াফ করেছেন। আর এটাই সঠিক—অর্থাৎ হুমাইদ থেকে বর্ণিত হওয়াটিই সঠিক»।(৪)
ইমাম আহমাদ এখানে উমরের আসারের ক্ষেত্রে যুহরীর শায়খের ব্যাপারে ইবনে উয়াইনা এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারীর মধ্যকার মতভেদ উল্লেখ করেছেন। ইবনে উয়াইনা এটি যুহরী থেকে, উরওয়াহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এটি যুহরী থেকে, হুমাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি যুহরীর অন্যান্য শাগরিদদের বর্ণনা এখানে উল্লেখ করেননি এবং ইবনে উয়াইনার বর্ণনার বিপরীতে ইয়াহইয়া বিন সাঈদের বর্ণনাকে প্রাধান্য দিয়েছেন।
আর প্রতীয়মান হয় যে, ইমাম আহমাদের এই প্রাধান্য প্রদান কেবল ইয়াহইয়া বিন সাঈদের একক বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে নয়, বরং মালিক(৫) এবং মা'মার(৬) তাঁর অনুসরণ করেছেন, আর এই দুটি সূত্র তাঁর কাছে অজানা ছিল না।--------------------------------------------
(১) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল - মারওয়াযী ও অন্যান্যদের বর্ণনায় (পৃ. ৫০, নং ২৮)।
(২) ইমাম আহমাদকে করা আবু দাউদের প্রশ্নাবলী (পৃ. ৩২১, নং ৪৩৭)।
(৩) তারীখু আবি যুরআ আদ-দিমাশকী (নং ১১৮৮)।
(৪) আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল - আব্দুল্লাহর বর্ণনায় (৩/ ৩৯০, নং ৫৭১৩ - ৫৭১৪)।
(৫) এবং তাঁর হাদিস মুয়াত্তায় রয়েছে (১/ ৩৬৮), এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আত-তহাবী (১/ ১৮৭) এবং আল-বায়হাকী (আস-সুনানুল কুবরা ২/ ৪৬৩)।
(৬) আব্দুর রাজ্জাক তাঁর হাদিস বর্ণনা করেছেন (আল-মুসান্নাফ ৫/ ৬৩, হা. ৯০০৮)।