মুহাম্মদ বিন উবাইদ বর্ণিত হাদিসটি আবু দাউদ(১), আবদ বিন হুমাইদ(২), ইবনে খুজাইমাহ(৩), হাকেম(৪), খতিব(৫) এবং বাইহাকী(৬) বর্ণনা করেছেন। আর হাকেম, নববী এবং আলবানী একে সহিহ বলেছেন(৭)।
এতে একটি প্রচ্ছন্ন ত্রুটি রয়েছে যা ইমাম আহমাদ উন্মোচন করেছেন। তা হলো, হাদিসটি মূলত মুহাম্মদ বিন উবাইদ-এর বর্ণনা নয়; এর প্রমাণ হলো যে, তিনি মিসআর-এর সূত্রে মুহাম্মদ বিন উবাইদ-এর পাণ্ডুলিপি দেখেছেন, কিন্তু সেখানে এই হাদিসটি ছিল না।
অতঃপর তিনি উল্লেখ করেন যে, ইয়ালা বিন উবাইদ তাঁদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন মিসআর থেকে, তিনি ইয়াজিদ আল-ফাকির(৮) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন;
এতে জাবিরের নাম নেই।(৯)
সুতরাং ইমাম আহমাদ যা উল্লেখ করেছেন সেই অনুযায়ী প্রতীয়মান হয় যে, মুহাম্মদ বিন উবাইদ হাদিসটি তাঁর ভাইয়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তাঁর নাম বাদ দিয়ে তা তদলীস করেছেন এবং ভুলের শিকার হয়ে একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, অথচ এটি মুরসাল।
হয়তো বলা হতে পারে যে, মুহাম্মদ বিন উবাইদ-এর কিতাবে হাদিসটি না থাকার অর্থ এই নয় যে, মিসআর থেকে তাঁর কাছে এটি ছিল না; কারণ এমন হতে পারে যে, তিনি এটি শুনেছিলেন কিন্তু লিখে রাখেননি এবং নিজের স্মৃতি থেকে বর্ণনা করেছেন। এর উত্তর হলো, এই সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি হাদিসটি তাঁর ভাইয়ের থেকে গ্রহণ করেছিলেন এবং পরবর্তীতে বর্ণনায় ভুল করেছেন; ফলে একে মারফু করে দিয়েছেন এবং মূল পাঠে এমন কিছু বৃদ্ধি করেছেন যা এর অংশ নয়—আর তা হলো তাঁর এই কথা: "কান্নাকারীরা এসেছে"।--------------------------------------------
(১) আস-সুনান (১১৬৯)।
(২) আল-মুনতাখাব মিন মুসনাদিহি (পৃষ্ঠা ৩৩৮, হাদিস ১১২৫)।
(৩) সহিহ ইবনে খুজাইমাহ (২/৩৩৫, হাদিস ১৪১৬)।
(৪) আল-মুস্তাদরাক (১/৩২৭)।
(৫) তারিখ বাগদাদ (১/৩৩৫)।
(৬) আস-সুনানুল কুবরা (৩/৩৫৫)।
(৭) আল-মুস্তাদরাক (একই স্থান); আল-আযকার (হাদিস ২৫৬), সহিহ সুনান আবি দাউদ হাদিস ১১৬৯।
(৮) তিনি হলেন ইয়াজিদ বিন সুহাইব আল-ফাকির আল-কুফি। তাঁকে 'আল-ফাকির' (মেরুদণ্ড ব্যথাতুর) বলা হতো কারণ তিনি পিঠের হাড়ের ব্যথায় ভুগতেন। ইবনে মাইন, আবু যুরআ এবং নাসায়ী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: 'সদুক' (সত্যবাদী) (আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ৯/২৭২; তাহযিবুল কামাল ৩২/১৬৫)।
(৯) আমি এই সূত্রটি খুঁজে পাইনি, খতিব এটি উল্লেখ করেছেন (তারিখ বাগদাদ ১/৩৩৫)।