وقد أخرج البيهقي حديث المثنى بن الصباح الذي قال الإمام أحمد هذا الحديث حديثه، رواه من طريق الحسن بن حفص، عن سفيان - يعني الثوري - عن المثنى، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: جاء أعرابى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنا نكون في الرَّمل، وفينا الحائضُ والجنبُ والنُّفَساءُ، فيأتي علينا أربعةُ أشهرٍ لا نجد الماء، قال: «عليك بالتراب» - يعني التيمم. قال البيهقي: «هذا حديث يعرف بالمثنى بن الصباح عن عمرو، والمثنى غير قوي. وقد رواه الحجاج بن أرطاة، عن عمرو إلا أنه خالفه في الإسناد؛ فرواه عن عمرو، عن أبيه، عن جده، واختصر المتن فجعل السُّؤال عن الرجل لا يقدر على الماء، أيُجامِع أهلَه؟ قال: نعم … ».(1)
فالحديث معروف لمثنى بن الصَّبَّاح، وأخذه عنه الحجاج ثم خالفه في السند وفي المتن، فلذلك أنكره الإمام أحمد من حديث الحجاج.
ومنه أيضاً:
قال عبد الله: «حدثني مجاهد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن عُبيد، قال: حدثنا مِسعر، عن يزيد الفقير، عن جابر قال: أتَتِ النبي صلى الله عليه وسلم بواكي فقال: «اللهم اسقنا غَيثاً مُغيثاً مَريئاً مريعاً نافعاً غيرَ ضارٍّ عاجلاً غير آجِلٍ». قال: فأطبقت عليهم. فحدثت بهذا الحديث أبي فقال أبي: أعطانا محمد بن عُبيد كتابه عن مِسعر، ولم يكن هذا الحديث فيه، ليس هذا بشيء، كأنه أنكره من حديث محمد بن عُبيد. قال أبي: وحدثناه يعلى أخو محمد قال: حدثنا مِسعَر، عن يزيد الفقير مرسلاً، ولم يقل بواكي، خالفه».(2)--------------------------------------------
(1) الموضع نفسه.
(2) العلل ومعرفة الرجال - برواية عبد الله (3/ 347 ح 5531).
ইমাম বায়হাকী মুসান্না ইবনুল সাব্বাহ-এর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, যে হাদীসটি সম্পর্কে ইমাম আহমাদ বলেছেন, এই হাদীসটি তার (মুসান্নার)। এটি হাসান বিন হাফস-এর সূত্রে সুফিয়ান — অর্থাৎ আস-সাওরী — থেকে, তিনি মুসান্না থেকে, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আমরা বালুময় মরুভূমিতে অবস্থান করি, আর আমাদের মধ্যে ঋতুবতী, অপবিত্র এবং নিফাসগ্রস্ত নারী থাকে; এমতাবস্থায় আমাদের ওপর চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায় কিন্তু আমরা পানি পাই না। তিনি বললেন: «তোমাদের জন্য মাটিই যথেষ্ট» — অর্থাৎ তায়াম্মুম। বায়হাকী বলেন: «এই হাদীসটি আমরের সূত্রে মুসান্না ইবনুল সাব্বাহ-এর হাদীস হিসেবে পরিচিত, আর মুসান্না শক্তিশালী নন। হাজ্জাজ ইবনুল আরতাহ এটি আমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সনদে তার বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি আমর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মতন (মূল পাঠ) সংক্ষেপ করেছেন। তিনি প্রশ্নটি এমনভাবে উল্লেখ করেছেন যে, এক ব্যক্তি পানি পায় না, সে কি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ … »।(১)
সুতরাং হাদীসটি মুসান্না ইবনুল সাব্বাহ-এর বর্ণনা হিসেবে পরিচিত, আর হাজ্জাজ এটি তার থেকে গ্রহণ করেছেন এবং এরপর সনদ ও মতনের ক্ষেত্রে তার বিরোধিতা করেছেন; এ কারণেই ইমাম আহমাদ হাজ্জাজের বর্ণনা থেকে এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন।
এর মধ্য থেকে আরও একটি হলো:
আবদুল্লাহ বলেন: «মুজাহিদ বিন মূসা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন উবাইদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মিসআর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াজিদ আল-ফাকীর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ক্রন্দনরত কিছু লোক আসল। তখন তিনি বললেন: «হে আল্লাহ! আমাদের এমন বৃষ্টি দান করুন যা উদ্ধারকারী, সুফলদায়ক, উর্বরতা আনয়নকারী, উপকারী ও ক্ষতিকর নয়, যা বিলম্বিত নয় বরং দ্রুত আসবে»। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আকাশ তাদের ঢেকে ফেলল (বৃষ্টি বর্ষিত হলো)। আমি এই হাদীসটি আমার পিতাকে শুনালে তিনি বললেন: মুহাম্মাদ বিন উবাইদ মিসআরের সূত্রে তার কিতাবটি আমাদের দিয়েছিলেন, কিন্তু তাতে এই হাদীসটি ছিল না। এটি নির্ভরযোগ্য কিছু নয়; তিনি যেন মুহাম্মাদ বিন উবাইদ-এর বর্ণনা থেকে এটি প্রত্যাখ্যান করলেন। আমার পিতা আরও বলেন: মুহাম্মাদের ভাই ইয়ালা আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি মিসআর থেকে ইয়াজিদ আল-ফাকীরের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে 'ক্রন্দনরত' শব্দটি বলেননি; তিনি তার বিরোধিতা করেছেন»।(২)--------------------------------------------
(1) একই স্থান।
(2) আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল - আবদুল্লাহর বর্ণনা (৩/ ৩৪৭ হা. ৫৫৩১)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1050)