الأثر الثالث: محبة الله اللطيف:
فاللطيف يلطف بعباده المؤمنين، ويحسن إليهم، ويرفق بهم، فلا يعجل عليهم العقوبة، ويسوق لهم الخير من حيث يحتسبون، ومن حيث لا يحتسبون، بل يسوق لهم الخير من حيث يكرهون، كل هذا وغيره من ألطاف الله يدعو القلوب لمحبته والتعلق به سُبْحَانَهُ، وهذه المحبة تثمر التقرب إليه سُبْحَانَهُ بأنواع العبوديات، كما تثمر الحياء والإجلال له سُبْحَانَهُ، الذي يدفع العبد إلى تعظيم حرماته فلا يغشاها، وحدوده فلا يقربها، كما تثمر هذه المحبة الدعوة إليه سُبْحَانَهُ والجهاد في سبيله، والتضحية بالنفس والمال في سبيل مرضاته عز وجل.
الأثر الرابع: اللطف بعباد الله تعالى:
«لما كان من معاني (اللطيف) البر والرفق والإحسان، فإن مما يثمره في قلب المؤمن وأخلاقه أن يكون رفيقًا بعباد الله عز وجل محسنًا إليهم، بارًّا بهم، يحب الخير لهم ويفعله لهم، ويكره الشر لهم»(1).
وقد جاءت أحاديث صحيحة كثيرة، تدعو إلى الرفق وترغب فيه:
عن المقدام بن شريح رحمه الله، قال: رَكِبَتْ عَائِشَةُ بَعِيرًا فَكَانَتْ فِيهِ صُعُوبَةٌ، فَجَعَلَتْ تُرَدِّدُهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ»(2).--------------------------------------------
(1) ولله الأسماء الحسنى، للجليل (278).
(2) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2594).
فاللطيف يلطف بعباده المؤمنين، ويحسن إليهم، ويرفق بهم، فلا يعجل عليهم العقوبة، ويسوق لهم الخير من حيث يحتسبون، ومن حيث لا يحتسبون، بل يسوق لهم الخير من حيث يكرهون، كل هذا وغيره من ألطاف الله يدعو القلوب لمحبته والتعلق به سُبْحَانَهُ، وهذه المحبة تثمر التقرب إليه سُبْحَانَهُ بأنواع العبوديات، كما تثمر الحياء والإجلال له سُبْحَانَهُ، الذي يدفع العبد إلى تعظيم حرماته فلا يغشاها، وحدوده فلا يقربها، كما تثمر هذه المحبة الدعوة إليه سُبْحَانَهُ والجهاد في سبيله، والتضحية بالنفس والمال في سبيل مرضاته عز وجل.
الأثر الرابع: اللطف بعباد الله تعالى:
«لما كان من معاني (اللطيف) البر والرفق والإحسان، فإن مما يثمره في قلب المؤمن وأخلاقه أن يكون رفيقًا بعباد الله عز وجل محسنًا إليهم، بارًّا بهم، يحب الخير لهم ويفعله لهم، ويكره الشر لهم»(1).
وقد جاءت أحاديث صحيحة كثيرة، تدعو إلى الرفق وترغب فيه:
عن المقدام بن شريح رحمه الله، قال: رَكِبَتْ عَائِشَةُ بَعِيرًا فَكَانَتْ فِيهِ صُعُوبَةٌ، فَجَعَلَتْ تُرَدِّدُهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ»(2).--------------------------------------------
(1) ولله الأسماء الحسنى، للجليل (278).
(2) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2594).
তৃতীয় ফলশ্রুতি: আল-লাতিফ আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা:
কেননা 'আল-লাতিফ' (পরম করুণাময় ও সূক্ষ্মদর্শী) তাঁর মুমিন বান্দাদের প্রতি মেহেরবানি করেন, তাঁদের প্রতি অনুগ্রহ করেন এবং তাঁদের প্রতি কোমল আচরণ করেন। তিনি তাঁদের ওপর শাস্তি প্রদানে তড়িঘড়ি করেন না। তিনি তাঁদের জন্য কল্যাণ নিয়ে আসেন এমন সব উৎস থেকে যা তাঁরা ধারণা করে এবং যা তাঁরা ধারণাও করতে পারে না; বরং তিনি তাঁদের জন্য এমন সব বিষয় থেকেও কল্যাণ বয়ে আনেন যা তাঁরা অপছন্দ করে। আল্লাহর এই সমস্ত এবং অন্যান্য মেহেরবানি অন্তরসমূহকে তাঁর ভালোবাসার দিকে এবং তাঁর সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার দিকে আহ্বান করে (তিনি অতি পবিত্র)। আর এই ভালোবাসা বিভিন্ন প্রকার ইবাদতের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভের ফল দান করে। যেমন এটি তাঁর প্রতি লজ্জা ও মর্যাদাবোধের ফল দান করে, যা বান্দাকে আল্লাহর পবিত্র বিধানাবলিকে সম্মান করতে উদ্বুদ্ধ করে ফলে সে সেগুলোতে লিপ্ত হয় না, এবং তাঁর নির্ধারিত সীমাসমূহকে সম্মান করতে শেখায় ফলে সে তার কাছেও যায় না। অনুরূপভাবে এই ভালোবাসা তাঁর দিকে দাওয়াত প্রদান, তাঁর পথে জিহাদ এবং তাঁর সন্তুষ্টির পথে জান ও মালের কুরবানি দেওয়ার ফল প্রদান করে (তিনি মহাপরাক্রমশালী ও মহান)।
চতুর্থ ফলশ্রুতি: আল্লাহর বান্দাদের প্রতি কোমল হওয়া:
«যেহেতু 'আল-লাতিফ' এর অন্যতম অর্থ হলো সদাচরণ, কোমলতা এবং অনুগ্রহ, তাই মুমিনের অন্তরে ও চরিত্রে এর একটি ফল হলো এই যে, সে মহান আল্লাহর বান্দাদের প্রতি কোমল হবে, তাঁদের প্রতি অনুগ্রহকারী হবে, তাঁদের সাথে সদাচারী হবে, তাঁদের জন্য কল্যাণ ভালোবাসবে ও তাঁদের জন্য তা সম্পাদন করবে এবং তাঁদের জন্য অকল্যাণ অপছন্দ করবে»(১)।
কোমলতার প্রতি আহ্বান জানিয়ে এবং এতে উৎসাহিত করে অনেক সহীহ হাদীস বর্ণিত হয়েছে:
মিকদাম ইবনে শুরাইহ রাহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) একটি উটের পিঠে আরোহণ করলেন, উটটি কিছুটা অবাধ্য ছিল। ফলে তিনি সেটিকে বারবার ঘুরাতে ও নিয়ন্ত্রণ করতে চেষ্টা করতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: «কোমলতা যে কোনো জিনিসে থাকুক না কেন, তা তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে। আর কোনো জিনিস থেকে তা তুলে নেওয়া হলে তা তাকে কলঙ্কিত বা দোষযুক্ত করে»(২)।--------------------------------------------
(১) ওয়া লিল্লাহিল আসমাউল হুসনা, আল-জলীল (২৭৮)।
(২) মুসলিম কর্তৃক সংগৃহীত, হাদীস নম্বর: (২৫৯৪)।
কেননা 'আল-লাতিফ' (পরম করুণাময় ও সূক্ষ্মদর্শী) তাঁর মুমিন বান্দাদের প্রতি মেহেরবানি করেন, তাঁদের প্রতি অনুগ্রহ করেন এবং তাঁদের প্রতি কোমল আচরণ করেন। তিনি তাঁদের ওপর শাস্তি প্রদানে তড়িঘড়ি করেন না। তিনি তাঁদের জন্য কল্যাণ নিয়ে আসেন এমন সব উৎস থেকে যা তাঁরা ধারণা করে এবং যা তাঁরা ধারণাও করতে পারে না; বরং তিনি তাঁদের জন্য এমন সব বিষয় থেকেও কল্যাণ বয়ে আনেন যা তাঁরা অপছন্দ করে। আল্লাহর এই সমস্ত এবং অন্যান্য মেহেরবানি অন্তরসমূহকে তাঁর ভালোবাসার দিকে এবং তাঁর সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার দিকে আহ্বান করে (তিনি অতি পবিত্র)। আর এই ভালোবাসা বিভিন্ন প্রকার ইবাদতের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য লাভের ফল দান করে। যেমন এটি তাঁর প্রতি লজ্জা ও মর্যাদাবোধের ফল দান করে, যা বান্দাকে আল্লাহর পবিত্র বিধানাবলিকে সম্মান করতে উদ্বুদ্ধ করে ফলে সে সেগুলোতে লিপ্ত হয় না, এবং তাঁর নির্ধারিত সীমাসমূহকে সম্মান করতে শেখায় ফলে সে তার কাছেও যায় না। অনুরূপভাবে এই ভালোবাসা তাঁর দিকে দাওয়াত প্রদান, তাঁর পথে জিহাদ এবং তাঁর সন্তুষ্টির পথে জান ও মালের কুরবানি দেওয়ার ফল প্রদান করে (তিনি মহাপরাক্রমশালী ও মহান)।
চতুর্থ ফলশ্রুতি: আল্লাহর বান্দাদের প্রতি কোমল হওয়া:
«যেহেতু 'আল-লাতিফ' এর অন্যতম অর্থ হলো সদাচরণ, কোমলতা এবং অনুগ্রহ, তাই মুমিনের অন্তরে ও চরিত্রে এর একটি ফল হলো এই যে, সে মহান আল্লাহর বান্দাদের প্রতি কোমল হবে, তাঁদের প্রতি অনুগ্রহকারী হবে, তাঁদের সাথে সদাচারী হবে, তাঁদের জন্য কল্যাণ ভালোবাসবে ও তাঁদের জন্য তা সম্পাদন করবে এবং তাঁদের জন্য অকল্যাণ অপছন্দ করবে»(১)।
কোমলতার প্রতি আহ্বান জানিয়ে এবং এতে উৎসাহিত করে অনেক সহীহ হাদীস বর্ণিত হয়েছে:
মিকদাম ইবনে শুরাইহ রাহিমাহুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) একটি উটের পিঠে আরোহণ করলেন, উটটি কিছুটা অবাধ্য ছিল। ফলে তিনি সেটিকে বারবার ঘুরাতে ও নিয়ন্ত্রণ করতে চেষ্টা করতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: «কোমলতা যে কোনো জিনিসে থাকুক না কেন, তা তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে। আর কোনো জিনিস থেকে তা তুলে নেওয়া হলে তা তাকে কলঙ্কিত বা দোষযুক্ত করে»(২)।--------------------------------------------
(১) ওয়া লিল্লাহিল আসমাউল হুসনা, আল-জলীল (২৭৮)।
(২) মুসলিম কর্তৃক সংগৃহীত, হাদীস নম্বর: (২৫৯৪)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 299)