المصور، العزيز، الحكيم إلى آخر صفات كماله كل ذلك؛ لأنه الكريم جل جلاله، فكلمة (الكريم) شاملة واسعة لكل صفة محمودة.
وهو الكريم الذي تنزه عن النقائص والآفات على الإطلاق والتمام والكمال من كل وجه، وفي كل حال، قال تَعَالَى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الحشر: 23].
قال السعدي رحمه الله: «{الْقُدُّوسُ السَّلَامُ} [الحشر: 23] أي: المقدس السالم من كل عيب وآفة ونقص، المعظم الممجد؛ لأن القدوس يدل على التنزيه عن كل نقص، والتعظيم لله في أوصافه وجلاله»(1).
وهو الكريم الذي له القدر العظيم والشأن الكبير الجليل، فلا يقدر قدره، ولا يدرك العباد كنهه، قال تَعَالَى: {وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ} [البقرة: 255].
وهو الكريم المنعم المتفضل، الذي بيده مقاليد السموات والأرض، وخزائن كل شيء، قال تَعَالَى: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ} [الحجر: 21]، وقال تَعَالَى: {وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ} [المنافقون: 7] الخير كله بيديه، كما جاء في الحديث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ والأَرْضَ حَنِيفًا … لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ والخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، والشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ»(2) لا ينقطع خيره--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (ص: 854).
(2) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (771).
وهو الكريم الذي تنزه عن النقائص والآفات على الإطلاق والتمام والكمال من كل وجه، وفي كل حال، قال تَعَالَى: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الحشر: 23].
قال السعدي رحمه الله: «{الْقُدُّوسُ السَّلَامُ} [الحشر: 23] أي: المقدس السالم من كل عيب وآفة ونقص، المعظم الممجد؛ لأن القدوس يدل على التنزيه عن كل نقص، والتعظيم لله في أوصافه وجلاله»(1).
وهو الكريم الذي له القدر العظيم والشأن الكبير الجليل، فلا يقدر قدره، ولا يدرك العباد كنهه، قال تَعَالَى: {وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ} [البقرة: 255].
وهو الكريم المنعم المتفضل، الذي بيده مقاليد السموات والأرض، وخزائن كل شيء، قال تَعَالَى: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ} [الحجر: 21]، وقال تَعَالَى: {وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ} [المنافقون: 7] الخير كله بيديه، كما جاء في الحديث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ والأَرْضَ حَنِيفًا … لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ والخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، والشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ»(2) لا ينقطع خيره--------------------------------------------
(1) تفسير السعدي (ص: 854).
(2) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (771).
রূপদানকারী, পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়—তাঁর পূর্ণাঙ্গ গুণাবলীর শেষ পর্যন্ত এই সবই; কারণ তিনি মহান কারীম, তাঁর মহিমা অতি মহান। সুতরাং 'কারীম' শব্দটি প্রতিটি প্রশংসনীয় গুণের জন্য ব্যাপক ও প্রশস্ত।
তিনিই সেই কারীম যিনি সর্বাবস্থায় এবং সর্বদিক থেকে নিরঙ্কুশ ও পূর্ণাঙ্গভাবে সকল ত্রুটি ও বিচ্যুতি থেকে পবিত্র। মহান আল্লাহ বলেন: "তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই; তিনিই অধিপতি, অতি পবিত্র, শান্তিদানকারী, নিরাপত্তা দানকারী, রক্ষক, পরাক্রমশালী, প্রবল প্রতাপশালী, অতি মহিমান্বিত। তারা যা শরিক করে আল্লাহ তা থেকে তিনি পবিত্র।" [হাশর: ২৩]।
আস-সাদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "{অতি পবিত্র, শান্তিদানকারী} [হাশর: ২৩] অর্থাৎ: সকল দোষ, ত্রুটি ও বিচ্যুতি থেকে পবিত্র ও মুক্ত, মহিমান্বিত ও প্রশংসিত; কারণ 'আল-কুদ্দুস' শব্দটি সকল প্রকার অসম্পূর্ণতা থেকে পবিত্রতা এবং আল্লাহর গুণাবলী ও মহিমার ক্ষেত্রে তাঁর মহানত্বকে নির্দেশ করে।"(১)
তিনি সেই কারীম যাঁর মর্যাদা অতি মহান এবং শান অত্যন্ত গরিমান্বিত ও জলীল। তাঁর যথাযথ মর্যাদা নিরূপণ করা সম্ভব নয় এবং বান্দারা তাঁর প্রকৃত সত্তাকে উপলব্ধি করতে পারে না। মহান আল্লাহ বলেন: "আর তারা তাঁর জ্ঞানের কিছুই আয়ত্ত করতে পারে না, তবে তিনি যা ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত।" [বাকারা: ২৫৫]।
তিনি সেই কারীম যিনি নিয়ামতদানকারী ও অনুগ্রহকারী, যাঁর হাতে আসমান ও জমিনের চাবিকাঠি এবং সবকিছুর ভাণ্ডার। মহান আল্লাহ বলেন: "আর এমন কোন বস্তু নেই যার ভাণ্ডারসমূহ আমাদের নিকট নেই; এবং আমরা তা কেবল নির্দিষ্ট পরিমাণে অবতীর্ণ করি।" [হিজর: ২১]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "আর আসমান ও জমিনের ভাণ্ডারসমূহ আল্লাহরই, কিন্তু মুনাফিকরা তা বোঝে না।" [মুনাফিকুন: ৭]। সকল কল্যাণ আল্লাহর দুই হাতেই নিহিত, যেমনটি আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাতে দাঁড়াতেন তখন বলতেন: "আমি একনিষ্ঠভাবে তাঁর দিকে মুখ ফেরালাম যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন... আমি আপনার দরবারে হাজির এবং আপনার হুকুম পালনে সচেষ্ট, আর সকল কল্যাণ আপনার দুই হাতেই নিহিত, এবং মন্দ আপনার দিকে সম্পৃক্ত নয়।" তাঁর কল্যাণ কখনো শেষ হয় না।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৮৫৪)।
(২) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (৭৭১)।
তিনিই সেই কারীম যিনি সর্বাবস্থায় এবং সর্বদিক থেকে নিরঙ্কুশ ও পূর্ণাঙ্গভাবে সকল ত্রুটি ও বিচ্যুতি থেকে পবিত্র। মহান আল্লাহ বলেন: "তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোন উপাস্য নেই; তিনিই অধিপতি, অতি পবিত্র, শান্তিদানকারী, নিরাপত্তা দানকারী, রক্ষক, পরাক্রমশালী, প্রবল প্রতাপশালী, অতি মহিমান্বিত। তারা যা শরিক করে আল্লাহ তা থেকে তিনি পবিত্র।" [হাশর: ২৩]।
আস-সাদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "{অতি পবিত্র, শান্তিদানকারী} [হাশর: ২৩] অর্থাৎ: সকল দোষ, ত্রুটি ও বিচ্যুতি থেকে পবিত্র ও মুক্ত, মহিমান্বিত ও প্রশংসিত; কারণ 'আল-কুদ্দুস' শব্দটি সকল প্রকার অসম্পূর্ণতা থেকে পবিত্রতা এবং আল্লাহর গুণাবলী ও মহিমার ক্ষেত্রে তাঁর মহানত্বকে নির্দেশ করে।"(১)
তিনি সেই কারীম যাঁর মর্যাদা অতি মহান এবং শান অত্যন্ত গরিমান্বিত ও জলীল। তাঁর যথাযথ মর্যাদা নিরূপণ করা সম্ভব নয় এবং বান্দারা তাঁর প্রকৃত সত্তাকে উপলব্ধি করতে পারে না। মহান আল্লাহ বলেন: "আর তারা তাঁর জ্ঞানের কিছুই আয়ত্ত করতে পারে না, তবে তিনি যা ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত।" [বাকারা: ২৫৫]।
তিনি সেই কারীম যিনি নিয়ামতদানকারী ও অনুগ্রহকারী, যাঁর হাতে আসমান ও জমিনের চাবিকাঠি এবং সবকিছুর ভাণ্ডার। মহান আল্লাহ বলেন: "আর এমন কোন বস্তু নেই যার ভাণ্ডারসমূহ আমাদের নিকট নেই; এবং আমরা তা কেবল নির্দিষ্ট পরিমাণে অবতীর্ণ করি।" [হিজর: ২১]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "আর আসমান ও জমিনের ভাণ্ডারসমূহ আল্লাহরই, কিন্তু মুনাফিকরা তা বোঝে না।" [মুনাফিকুন: ৭]। সকল কল্যাণ আল্লাহর দুই হাতেই নিহিত, যেমনটি আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাতে দাঁড়াতেন তখন বলতেন: "আমি একনিষ্ঠভাবে তাঁর দিকে মুখ ফেরালাম যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন... আমি আপনার দরবারে হাজির এবং আপনার হুকুম পালনে সচেষ্ট, আর সকল কল্যাণ আপনার দুই হাতেই নিহিত, এবং মন্দ আপনার দিকে সম্পৃক্ত নয়।" তাঁর কল্যাণ কখনো শেষ হয় না।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে সাদী (পৃষ্ঠা: ৮৫৪)।
(২) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: (৭৭১)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 259)