সবই তাঁর জন্য, ফলে তিনিই প্রকৃতপক্ষে আল-আকরাম (সর্বাধিক দাতা)»(১), তিনি আরও বলেছেন: «এখানে তাঁর গুণাবলির মধ্যে (আল-আকরাম) নামের কথা উল্লেখ করা হয়েছে যার মধ্যে সকল কল্যাণ ও সকল পূর্ণতা নিহিত রয়েছে। সুতরাং গুণগতভাবে সকল পূর্ণতা তাঁরই, আর কর্মগতভাবে সকল কল্যাণ তাঁর পক্ষ হতেই। ফলে তিনি তাঁর সত্তা, গুণাবলি এবং কার্যাবলিতে 'আল-আকরাম'»(২).
ইমাম সাদী রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: «অর্থাৎ: তিনি অসংখ্য ও সুপ্রশস্ত গুণাবলির অধিকারী, অধিক দানশীল ও ইহসানকারী এবং ব্যাপক অকৃপণতার অধিকারী»(৩).
কুরআন মাজীদে আল্লাহর নাম (আল-কারীম)-এর সাথে সুবহানাহু ওয়া তাআলার অন্যান্য নামের সমন্বয়:
আল্লাহর নাম (আল-কারীম) শুধুমাত্র আল্লাহর নাম (আল-গানি)-এর সাথেই যুক্ত হয়েছে:
এর বর্ণনা আল্লাহর নাম (আল-গানি)-এর আলোচনায় অতিবাহিত হয়েছে।
কুরআন মাজীদে আল্লাহর নাম (আল-আকরাম)-এর সাথে সুবহানাহু ওয়া তাআলার অন্যান্য নামের সমন্বয়:
আল্লাহর নাম (আল-আকরাম) আল্লাহ তাআলার অন্য কোনো নামের সাথে যুক্ত হয়নি।

‌‌আল্লাহর নাম (আল-কারীম ও আল-আকরাম)-এর প্রতি ঈমানের আচরণগত প্রভাবসমূহ:
‌‌প্রথম প্রভাব: আল্লাহর নাম (আল-কারীম ও আল-আকরাম) আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার যেসব গুণাবলিকে অন্তর্ভুক্ত করে সেগুলো সাব্যস্ত করা:
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল হলেন আল-কারীম যাঁর রয়েছে সত্তাগত শ্রেষ্ঠত্ব ও গুণাবলির পূর্ণতা। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {নিশ্চয়ই আমার রব অভাবমুক্ত, মহা দাতা} [আন-নামল: ৪০], সুতরাং তিনি পরম করুণাময়, অতি দয়ালু, ক্ষমাশীল, পরম স্নেহময়, স্রষ্টা, উদ্ভাবক,--------------------------------------------
(১) মিফতাহু দারিস সা'আদাহ (১/ ৩৪২)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (১/ ২৪১)।
(৩) তাফসিরে সাদী (পৃ: ৯৩০)